ونسب المؤلف البيت إلى الأعشى، ولم أعثر به في ديوانه.
وأنشد المؤلف في توضيح المثل في قوله تعالى:
«أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين * وضرب لنا مثلا ًونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم * قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم * الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارًا فإذا أنتم منه توقدون» [يس ٧٧-٨٠]
كِ خَالَط َمِنْهُنَّ مَرْخٌ عُفارَا
(٩٥) زِنادُكَ خَيْرُ زِنادِ الملو
الشاهد: مرخ عفارا: وهما نوعان من الشجر النار فيهما أكثر من الأشجار الأخرى، وقد أجمع الناس على أن كل شجر فيه نار إلا العنّاب.
واستشهد بهذا البيت في تفسير قوله تعالى: «الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارًا» قال ابن عباس: هما شجرتان، يقال لأحدهما المرخ، وهي ذكر، والأخرى: العفار، وهي أنثى، فمن أراد منهما النار قطع منهما مثل المسواكين، وهما خضراوان، فيسحق المرخ على العفار فخرجت منهما نار بإذن الله تعالى.
والعرب تضرب بهما المثل في الشرف العالي، فتقول: في كل الشجر نار، واستمجد المرخ والعَفار، أي كثرت فيهما على ما في سائر الشجر.
واستمجد: استكثر، وذلك أن هاتين الشجرتين من أكثر الشجر نارًا وزنادهما أسرع الزناد وريًا، وفي المثل: اقدح بعَفارٍ أو مَرْخ ٍ ثم اشدد إن شئت أو أرخ. (٢٥٠)
والبيت للأعشى من قصيدة في مدح قيس بن معدي كرب (٢٥١)، وهو يخاطب ممدوحه في هذا البيت قائلا ً له: إنك لأورى الملوك زنادًا تتوقد ذكاءً وتتحفز يقظة ونشاطًا كأنك الزند ينقدح في شجر «المرخ» و «العفار» السريع الاشتعال
٩ / ٤٢٨