ولا بين محذوف ومذكور، لقولك في جواب هذا السؤال: (أكرمتُ زيدًا) . ([٤٠])
ثم اعلم ثانيًا أن العاملين
١ إما أن يكونا فِعْلَيْن، ([٤١]) نحو قوله تعالى:
﴿كُلُوْا واشْرَبُوْا مِنْ رزْقِ اللهِ ...﴾ [البقرة:٦٠]، وقال أيضا: ﴿قُلْ تَعَالَوا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ.....﴾ [الأنعام:١٥١]، وقال أيضا: ﴿آتُوْنِيْ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ [الكهف:٩٦] .
٢ وإما أن يكونا وصفَيْن (أ) إما اسمي فاعلَين، ([٤٢]) نحو قوله تعالى:
﴿رُسُلًا مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ لِئَلاَّ يَكُوْنَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ...﴾ [النساء: ١٦٥]، (ب) وإما اسمَيْ مفعولَيْن، نحو قول كثير عزة:
قَضَى كُلُّ ذِيْ دَيْنٍ فَوَفَّى غَرِيْمَهُ وَعَزَّةُ مَمْطُوْلٌ مُعَنَّى غَرِيْمُهَا
(ج) وإما أن يكونا اسمَي تفضيل، ([٤٣]) نحو: (زيدٌ أضبطُ الناسِ وأجمعُهُمْ للعلمِ) (د) وإما أن يكونا صفتَيْن مشبهتَين، ([٤٤]) نحو: (زيدٌ جميلٌ ونظيفٌ ظاهرُهُ»
وكقوله تعالى: ﴿وَإِنْ أَدْرِيْ أَقَرِيْبٌ أَمْ بَعِيْدٌ مَّا تُوْعَدُوْنَ﴾ [الأنبياء:١٠٩] .
٩ / ٢٤٩