وأما عيسى فهو: ابن أحمد بن محمد الرازي المذكور أولًا (وقد انشغل بكتابة التاريخ حيث ألف كتابا اسمه (الحجاب للخلفاء بالأندلس) (٤)، كما ألف كتابا آخر في تاريخ الأندلس ويرى الدكتور محمود علي مكي أنه قد يكون أكمل بهذا الكتاب كتاب والده أحمد (٥) .
وما ذكره ابن الفرضي في مقدمة كتابه عن المصادر، وكذلك إحالاته على الرازي في ثنايا كتابه، لم تصرح هل المقصود أحمد أم ابنه عيسى؟
(١) تاريخ العلماء ص١٠.
(٢) المصدر السابق ترجمة ١٣٧، الحميدي: جذوة المقتبس رقم ١٤٧، الضبي: بغية الملتمس ص ٢٠، المقري: نفح الطيب ج٣ ص٥٤
(٣) ابن حيان: المقتبس (تحقيق محمود علي مكي) حاشية ٤٦٣.
(٤) ابن الأبار: الحلة السيراء ج١ ص١٣٨.
(٥) ابن حيان: المقتبس (تحقيق محمود علي مكي) حاشية ٤٦٣.
(٢) المصدر السابق ترجمة ١٣٧، الحميدي: جذوة المقتبس رقم ١٤٧، الضبي: بغية الملتمس ص ٢٠، المقري: نفح الطيب ج٣ ص٥٤
(٣) ابن حيان: المقتبس (تحقيق محمود علي مكي) حاشية ٤٦٣.
(٤) ابن الأبار: الحلة السيراء ج١ ص١٣٨.
(٥) ابن حيان: المقتبس (تحقيق محمود علي مكي) حاشية ٤٦٣.
١ / ٤٢٠