الثاني: القوة والثبات والنصرة التي يؤيد بها من يشاء من عباده المؤمنين، قال تعالى: «أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه» (٥٧) .
الثالث: ويأتي الروح بمعنى جبريل عليه السلام قال تعالى: «نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين» (٥٨)، وقال تعالى: «قل من كان عدوًا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله» (٥٩)، وهو روح القدس، قال تعالى: «قل نزله روح القدس من ربك بالحق» (٦٠)، وقال تعالى: «وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس» (٦١)، وقال تعالى: «إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلًا» (٦٢) .
الرابع: الروح التي سأل عنها اليهود، فأجيبوا بأنها من أمر الله، قال تعالى: «يسألونك عن الروح، قل الروح من أمر ربي» (٦٣)، وقد قيل إنها الروح المذكورة في قوله تعالى: «يوم يقوم الروح والملائكة صفًا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابًا» (٦٤)، وقال تعالى: «تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر» (٦٥) .
٨ / ٢١١