قلت: يعني ضم النون كما يظهر من السياق وهذا فيه نظر لأن قراءة ابن عامر وحفص بضم النون والصاد. ([٨٢])
والذي يظهر لي –والله أعلم- أن في تسمية «الطبراني» تصحيفًا وأنّ الصحيح: «الطبري» حيث لم أعثر على نص للطبراني في معاجمه ولا في غيرها في هذا المعنى، وحيث أن الطبري قد نص في تفسيره على ما ذكره ابن حجر فقال: (وأجمعت قراء الأمصار على فتح النون من قوله «نصب» غير الحسن البصري فإنه ذكر عنه أنه كان يضمها مع الصاد) أهـ من تفسير الطبري ١٢/٢٤٣
٧- «إعراب الشواذ» = «إعراب القراءات الشواذ» لأبي البقاء العكبري ([٨٣]) (ت٦١٦) هـ
وقد نصّ الحافظ في مواضع على تسمية العكبري وسمى كتابه ب «إعراب الشواذ» فقال في قراءة (الصُوَر) ([٨٤]) بفتح الواو: (وأثبتها أبو البقاء العكبري قراءة في كتابه «إعراب الشواذ») ([٨٥]) أهـ، وقال في موضع آخر: (فذكر أبو البقاء في إعراب الشواذ الكلام على من قرأ «العألمين» ([٨٦]) بالهمز..) الخ. ([٨٧])، وهناك مواضع نقل فيها الحافظ عنه ولم يحدد الكتاب، منها في أثناء كلامه عن قراءة (فصُرهن) ([٨٨]) قال: (ونقل أبو البقاء تثليث الراء في هذه القراءة وهي شاذة) ([٨٩]) أهـ.
٨- التمهيد لابن عبد البر ([٩٠]) (ت٤٦٣هـ)
٨ / ٤٣