وأما الكتاب المذكور فهو في حكم المفقود -فيما أعلم-، وقد ذكره ابن الجزري وغيره. ([٤٢])
٢- «معاني القرآن» للفراء ([٤٣]) (ت:٢٠٧هـ)
وقد نقل عنه كثيرًا ([٤٤])، ونص على تسمية الكتاب والمؤلف، ومن ذلك قوله في قراءة «نُصُب» من قوله تعالى:«إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ» ([٤٥]) قال: (وكذا ضبطه الفراء عن الأعمش في «كتاب المعاني» وهي قراءة الجمهور) أهـ، وفي نفس الصفحة أيضًا: (والذي في «المعاني للفراء» النصب.. الخ)، وفيها أيضًا: (كذا قال الفراء في المعاني) ([٤٦]) أهـ، كما نقل عنه توجيه قراءة «فصُرْهن إليك» ([٤٧]) بضم الصاد وكسرها فقال: (وعن الفراء الضم مشترك، والكسر القطع فقط.. الخ كلامه) ([٤٨]) .
٣- كتاب «المصاحف» لابن أبي داود ([٤٩]) (ت٣١٦هـ)
نقل عنه عدة قراءات ونصّ على تسميته فقال مثلًا في القراءة الشاذة«ألاّ يطَّوّفَ بهما» ([٥٠]): (..حكاها الطبري وابن أبي داود في المصاحف..) الخ ([٥١])، وفي موضع آخر: (وأخرج ابن أبي داود في «كتاب المصاحف» بإسناد صحيح عن ابن عباس أنه كان يقرأ «إذا جاء فتحُالله والنّصر») ([٥٢]) أهـ.، وفي القراءة الشاذة في آل عمران: (الله لا إله إلاّ هو الحي القيام) ([٥٣]) قال: (وأخرج ابن أبي داود في «المصاحف» من طرق عن عمر أنه قرأها كذلك) ([٥٤]) أهـ.
٤-كتاب «السبعة» لابن مجاهد ([٥٥]) (ت٣٢٤هـ)
٨ / ٤٠