اللسان: (وقع) .
صبح الأعشى: ١/١١٠.
السان: (وقع) .
تاريخ الأدب العربي (العصر العباسي الأول): ٤٨٩.
البيان والتبيين:١/١١٥، زهر الآداب:١/١٥٧.
انظر: النثر في العصر العباسي، وأشهر أعلامه:٢٢٠،٢٢١.
البيان والتبيين: ١/١٠٦،١٠٧.
وفيات الأعيان: ٣/٤٧٦.
وفيات الأعيان: ٣/٤٧٦.
أمراء البيان:١٨٤.
البيان والتبيين: ١/١١٥.
الأسلوب: ١٦٦.
البيان والتبيين: ٤/٢٤.
صبح الأعشى: ١/٢٧٣.
النقد الجمالي، وأثره في النقد العربي: ١٠٧.
عصر المأمون:٣/٦٢، أمراء البيان:١٨٠.
عصر المأمون:٣/٦٢، أمراء البيان:١٨٠.
المثل السائر: ١/٢٧٥.
أمراء البيان:١٧٩-١٨٠.
البيان والتبيين: ١/١٣٧.
البيان والتبيين: ١/٢٥٥.
الوساطة: ٢٤.
المثل السائر: ١/١٥٢.
التمثيل والمحاضرة: ٤٦٢.
أمراء البيان:١٧٩-١٨٠.
عصر المأمون: ٣/٦٣، أمراء البيان:١٨٠.
شارف الدروس: أشرف، وأوشك على الامحّاء والزوال.
مُشفٍ: مقبل.
معجم الأدباء: ١٦/١٣٠،١٣١.
الطِّرف: الجواد الأصيل الكريم.
يبعثه: يدفعه ويحثه على السرعة في الجري، وهو إنما يريد هنا أن سرعة هذا الفرس طبيعة وعادة له.
لُمَح المُلَح: ٣٩٢. والشوط: مرّة الجري إلى غاية.
المريغ: الطالب.
الإمتاع والمؤانسة: ٢/١٤٥.
أمراء البيان: ١٨٢.
الطومار: الصحيفة.
الحيوان: ١/٩١.
مفتاح العلوم: ٢٧٧.
المثل السائر: ٢/٣٠٣.
الأعلام: ٥/٨٦.
انظر: حول مفهوم النثر:٥٣-٥٥.
البيان والتبيين: ١/٧٦.
الأرن: النشاط.
الحؤول: التحول والتغيّر.
دريه:درايته والعلم به.
الإمتاع والمؤانسة: ١/٩-١٠.
حول مفهوم النثر: ٥٥.
الأمالي: ١/٢٢٢. نقد النثر: ٩٦-٩٧.
ص: ٣٨.
المحاسن والمساوئ للبيهقي: ٥٥٩.
انظر: نهاية الأرب:٧/٢٦٠.
وفيات الأعيان: ٣/٤٧٥.وانظر: نهاية الأرب:٧/٢٦٠.
حول مفهوم النثر: ٥١.
وفيات الأعيان: ٣/٤٧٦.
٧ / ٤٠٣