٣- ... أنه يخشى في الاستياك طولًا إدماء اللثة وإفساد عمود الأسنان (٢) .
وكيفية الاستياك: هو أن يستاك عرضًا في ظاهر الأسنان وباطنها ويمر السواك على أطراف أسنانه وكراسي أضراسه ويمره على سقف حلقه إمرارًا خفيفًا (٣) .
وذهب بعض الفقهاء كالغزنوي من الحنفية وإمام الحرمين والغزالي من الشافعية وبعض الحنابلة إلى أنه لا بأس أن يستاك طولًا وضعف هذا القول النووي وابن مفلح (٤) .
ويستحب أن ينظف لسانه بالسواك بإمراره عليه (٥) لما ثبت من حديث أبي بردة عن أبيه قال: (أتيت النبي ش فوجدته يستن بسواك بيده يقول أُعْ أُعْ والسواك في فيه كأنه يتهوع) (٦) .
وفي رواية (وطرف السواك على لسانه يستن إلى مافوق) (٧) .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ويستفاد منه مشروعية السواك على اللسان طولًا (٨) .
السواك هل الأولى أن يباشره المستاك بيمينه أو بشماله؟
قال ابن عابدين رحمه الله إن كان من باب التطهر استحب باليمين، وإن كان من باب إزالة الأذى فباليسرى، والظاهر الثاني (٩) .
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ١/٤٠ في كتاب الطهارة باب الإستياك عرضًا، وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير ١/٦٥ وفيه: محمد بن خالد القرشي قال ابن القطان لايعرف،
قلت: وثقه ابن معين وابن حبان.
(٢) انظر: المجموع ١/٢٨٠، المبدع ١/١٠٢.
(٣) انظر: الحاوي ١/٨٥، المجموع ١/٢٨١
(٤) انظر: حاشية ابن عابدين ١/١١٤، المجموع ١/٢٨١، المبدع ١/١٠٢، الإنصاف
١/١٧٠.
(٥) انظر: حاشية ابن عابدين ١/١١٤، فتح الباري١/٣٥٦، المقنع ١/١٠٢.
(٦) سبق ص ٢٤٨.
(٧) أخرجه أحمد في المسند ٤/٤١٧، وأخرجه مسلم ١/٢٢٠ في الطهارة باب السواك بدون لفظ «يستن إلى فوق» .
(٨) انظر: فتح الباري ١/٣٥٦.
(٩) انظر: حاشية ابن عابدين ١/١١٤
قلت: وثقه ابن معين وابن حبان.
(٢) انظر: المجموع ١/٢٨٠، المبدع ١/١٠٢.
(٣) انظر: الحاوي ١/٨٥، المجموع ١/٢٨١
(٤) انظر: حاشية ابن عابدين ١/١١٤، المجموع ١/٢٨١، المبدع ١/١٠٢، الإنصاف
١/١٧٠.
(٥) انظر: حاشية ابن عابدين ١/١١٤، فتح الباري١/٣٥٦، المقنع ١/١٠٢.
(٦) سبق ص ٢٤٨.
(٧) أخرجه أحمد في المسند ٤/٤١٧، وأخرجه مسلم ١/٢٢٠ في الطهارة باب السواك بدون لفظ «يستن إلى فوق» .
(٨) انظر: فتح الباري ١/٣٥٦.
(٩) انظر: حاشية ابن عابدين ١/١١٤
١ / ٢٧٦