مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ٢٧١٣

انظر المبسوط ١/‏٨٠ وشرح معاني الآثار ١/‏٧٠ واللباب في الجمع بين السنة والكتاب ١/‏١٥١ وبدائع الصنائع ١/‏١٥٤ ومعالم السنن ١/‏١٦٧ والذخيرة ١/‏٢٣٥ ورأب الصدع ١/‏٩١ وعارضة الأحوذي ١/‏١١١.
سبق تخريج حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه (كان آخر الأمرين من رسول الله ﷺ ترك الوضوء مما غيرت النار) .
١/‏٢٣٥.
مع المنتقى ١/‏٦٥ وما بعدها.
راجع ص ٤٣٥ وما بعدها.
١/‏٩١.
انظر النهاية في غريب الحديث ٥/‏١٩٥.
انظر المبسوط ١/‏٨٠ واللباب ١/‏١٥١ ورأب الصدع ١/‏٩١ وبدائع الصنائع ١/‏١٥٤ ومعالم السنن ١/‏٦٧.
٤/‏٢٨٣، قال ابن عبد البر في التمهيد – ٣/‏٣٥٤ – (وقد روى عكراش ... عن النبي ﷺ صفة الوضوء مما غيرت النار، ولم أر لذكره معنى، لأن إسناده ضعيف لا يحتج بمثله، وأهل العلم ينكرونه) وانظر سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني ٣/‏٢٥٨-٢٥٩.
١/‏١٤١-١٤٢، وفي سنده مطرف بن مازن الصنعاني قال الذهبي عنه في المغني في الضعفاء - ٢/‏٦٦٢ – (ضعفوه وقال ابن معين كذاب) وانظر لسان الميزان ٦/‏٤٧-٤٨.
٤/‏٢٨١-٢٨٢ وانظر سنن أبي داود ٣/‏٣٤٥-٣٤٦ والمستدرك للحاكم ٤/‏١٠٦-١٠٧، قلت: والحديث ضعيف لضعف قيس بن الربيع أحد رواته – انظر جامع الترمذي ٤/‏٢٨٢ والتلخيص على المستدرك ٤/‏١٠٧ وسنن أبي داود ٣/‏٣٤٦ وسلسلة الأحاديث الضعيفة ١/‏٦٧ وما بعدها.
انظر مجمع الزوائد ٣/‏٢٣-٢٤ وقال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد –٣/‏٢٤- (وفيه نهشل ابن سعيد وهو متروك) وذكر الألباني في ضعيف الجامع الصغير – ٨٨٩ – أنه موضوع، وانظر الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني ١٥٥.
انظر معالم السنن ١/‏٦٧.
٦ ‏/ ٢١٣