وظنوا أنه بلغ مقام الرضا، ولكن الله أخبر أن المال ليس بدليل على رضا الله عن صاحبه، فإن الله يعطي ويمنع، ويضيق ويوسع، ويخفض ويرفع، وله الحكمة التامة - سبحانه -، والحجة البالغة.
ولهذا لما أدرك المتمنون ما حصل لقارون، وأنه بعيد كل البعد عن رضا الله أولًا، والرضا بما أعطاه قالوا: ﴿لَوْلاَ أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ (٢)، فلولا لطف الله بنا، وإحسانه إلينا لخسف بنا كما خسف به (٣) .
والرضا حال من أحوال أهل الجَنَّة، لايفارق صاحبه المتحلي به في الدنيا، مادام مع أمر الله راضيًا بقضائه في الدنيا، وفي الآخرة، كما في الآيات والأحاديث السابقة (٤) .
فالرضا بالقضاء من تمام الإيمان بالقضاء والقدر (٥) .
والرضا غاية يسعى لها المؤمن الصادق، كما في حديث الاستخارة السابق: ﴿... واقدر لي الخير حيث كان ثُمَّ رضني به﴾ .
ولهذا كان النبي - (- يدعو في صلاته أن يعطيه الله الرضا بعد القضاء، كما في حديث عمار ابن ياسر - رضي الله عنه - السابق: ﴿وأسألك الرضا بعد القضاء﴾ .
والرضا بالقضاء له منزلة عظيمة عند الله - تعالى -، ولذلك فإن ثوابه عظيم أيضًا، كما في الحديث، الذي أخرجه الترمذي وغيره عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: ﴿وإن الله - تعالى - إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن رضي فله الرضى، ومن سخط فله السخط﴾ (٦) .
٥ / ٣٨٧