ثم دراسة سيزا قاسم وعنوانها»قراءة في اختناقات العشق والصباح «لإدوار الخراط، حيث وقفت على جملة عناوين في هذا الكتاب هي: (نقطة دم، قبل السقوط، أقدام العصافير على الرمل، على الحافة، محطة السكة الحديد») حيث عالجت فيها موضوعات التناص والعمل المفتوح والبعد المعرفي وغيرها.
تقول: «لقد استمتعنا حقا بقراءة هذا الكتاب الذي ينطوي على عنف عارم وحب حميم، ولا حاجة بنا لأن نؤكد أن العشق والصباح يختنقان في واقعنا هذا، وان الكاتب يثور على هذا الاختناق ويحاول الإفلات منه أو مناهضته، ولكن الرسالة التي يبثها هذا الكتاب اخطر من أن تنحصر في» النقد الاجتماعي «إنها مناشدة إلى الخلق والإبداع وما أحوجنا أليهما والإنسان لا يعيش بالنقد وحده، اجتماعيا كان أو سياسيا أو غيرهما، ولكنه يعيش بالإبداع والمشاركة» (٥٥) .
ودراسة رضوى عاشور «الإنسان والبحر» (٥٦) التي عمدت فيها إلى إجراء مقارنة بين نصين هما «الشيخ والبحر» لهمنغواي و «الكلب الأبلق الراكض على حافة البحر» لأتيماتوف، وقد تعمدت الناقدة إجراء مقارنة بينهما لأن إطارهما واحد هو إطار الرواية القصيرة المرتكزة إلى قصة رمزية أركان صورتها الأساسية هي البحر والصياد والرحلة.
وكذلك دراسة منى ميخائيل «الست هدى - تحليل للمضمون الفكري والاجتماعي» والتي استطاعت من خلالها أن تكشف عن مزايا إبداع شوقي في مسرحية الست هدى حيث تقول:
٥ / ١٩٠