فُعُّول: ورد هذا البناء في الصفة نحو سُبُّوح، والسُّبُوح الذي ينزه عن كل سوءٍ وكذا القُدُّوس بمعنى المبارك أو الطاهر وهما صفتان (٣) . ونسب ابن قتيبة إلى سيبويه أنه لم يأت (فُعُّول) اسمًا ولا صفة (٤)، وما في كتاب سيبويه يخالف ذلك إذ قال: «ويكون على فُعُّول، قالوا: «سُبُّوح وقُدُّوس، وهما صفة»» (٥) .
والمشهور أنه ليس على بناء (فُعُّول) بضم الفاء غير هاتين الصفتين.
وذكر كراع عن اللحياني أنهم قالوا: ذُرُّوح لِدُوَيبَّةٍ، وفُرُّوج لِلْفَتِيِّ من ولد الدجاج بالضم لغة (٦) . وورد قولهم أيضًا دِرْهَمٌ سُتُّوفٌ: زَيْفٌ بَهْرَجٌ لا خير فيه (٧) .
رابعًا: ما ضُعّفت فيه اللام مع زيادة حرف آخر ما كان ذلك مع زيادة النون
فَعَنْلَل: ورد هذا البناء في الصفات، ومثل سيبويه على هذا البناء ب (ضَفَنْدَد) و(عَفَنْجَج) (٨) وهما الضخم الأخرق. وزاد الزبيدي: حَزَنْبَلٍ للقصير، وعَبَنْقَسٍ لولد الأَمَةِ وفَلَنْقَسٍ للذي أحاطت به الإماء، وجَحَنْفَلٍ للغليظ الشفة (٩) . وجعل الفارابي هذه الأمثلة على بناء (فَعَلَّل) (١٠)، وسبب ذلك أنه يُجْعَلُ من الملحق بالخماسي. قال الفارابي: «باب فَعَلَّل، ويختلط به فَعَنْلَل لاستوائهما في حركة البناء» (١١) . وذكر الزبيدي أن عَفَنْجَج وصَفَنْدَد من الثلاثي الملحق بَحَزَنْبَل. وحَزَنْبَل هو الذي لحق ببنات الخمسة (١٢) .
قال سيبويه: «ولا نعلم فَعَنْلَل اسمًا» (١٣) وبعضهم عَدَّ (جَحَنْفَل) اسمًا وذكروا أن هذا البناء قليل في الاسم (١٤)
٤ / ٤٩٧