فَعَنْلَةٌ: ورد هذا البناء في الأسماء «قالوا: جَرَنْبَةٌ، وهو اسمٌ» (٣) للجماعة من الناس (٤) .
قال ابن منظور - بعد أن ذكر تفسير جَرَبَّة -: «وإنما قالوا جَرَنْبَة كراهية التضعيف» (٥) .
سادسًا: الواو.
فِعْوَل: ورد هذا البناء في الأسماء نحو خِرْوَعٍ وعِلْوَدٍ. قال سيبويه: «ولا نعلمه جاء وصفًا» (٦) .
فالخروع: نبت لَيِّنٌ. أما عِلْوَد فَتُرْوَى في المعاجم بتشديد الدال، ومشدد الدال يأتي صفة، فيقال: رَجُلٌ عِلْوَدٌّ وامْرَأة عِلْوَدَّةٌ. وهو الشديد ذو القسوة. ومن الرجال والإبل الْمُسِنُّ (٧) . وأوردها سيبويه في (فِعْوَلّ) (٨) .
وذكر ابن عصفور على بناء (فِعْوَل) خِرْوَع وعِتْوَد (٩) . قال الجوهري: «وعِتْوَدٌ: اسم وادٍ. وليس في الكلام فِعْوَلٌ غيره وغير خِرْوَعٍ» (١٠) ولعل ما في الكتاب قد تَحَرَّفَ عنه.
فُعُول: جاء ذلك في أبنية من العربية «وهو قليل في الكلام، إلا أن يكون مصدرًا أو يُكَسَّرُ عليه الواحد للجمع، قالوا: أُتِّيٌّ وهو اسم، والسُّدُوس وهو اسمٌ» (١١) .
فالمصدر نحو القُعود. والجمع نحو الفُلُوس. والأُتِّي: السيل. والسُّدوس: الطّيْلَسَان (١٢) .
فُعْلُوَة: ورد هذا البناء في الأسماء «نحو: الخُنْذُوَةِ، والعُنْصُوَةِ» (١٣) .
٤ / ٤٦٥