أنه ليس بصفة في الأصل استعمالهم له جاريًا على المؤنث بغير هاءٍ، فيقولون امرأة كيصًى» (٢) .
ومعاني هذه الأمثلة، الذِفْرى: «الحبل المشرف عن يمين نقرة القفا وشمالها» (٣) .
ومِعزىً: جمع مَاعِز، والميم فيها أصلية (٤) . والسعلاة: الغول أو ساحرة الجن. والعزهاة: اللئيم (٥) . وكِيصًى «بالتنوين، ينزل وحده، ويأكل وحده» (٦) .
فُعَلَى: جاء هذا البناء في الأسماء «وهو قليل في الكلام، نحو: شُعَبَى، والأُرَبَى والأُدَمَى أسماءٌ» (٧) .
وأورد أبو علي القالي هذا البناء في باب ما جاء من المقصور على مثال فُعَلَى بغير تنوين اسمًا ولم يأت صفة (٨)
فَشُعَبَى: موضع. وَأُرَبَى: الداهية. وأُدَمَى: مكانُ (٩) .
ثالثًا: التاء.
وردت أبنية في العربية على أربعة أحرف منها ثلاثة أصول، وواحد منها زائد، وهذا الزائد هو حرف التاء، من هذه الأمثلة.
تَفْعُل: ورد ذلك «في الأسماء نحو: تَنْضُب، وتَتْفُلٌ، والتّضُرَّة، والتَّسُرَّة» (١٠) .
فالتَّنْضُبُ: شجرٌ ينبت بالحجاز له شوك، وله جنىً مثل العنب الصغار (١١) .
والتَّتْفُل: الثعلب. «والتَّسُرَّة والتَّضُرَّة: من السرور والضرّ» (١٢) .
تَفْعَلَة: جاء ذلك في الأسماء «وهو قليل، قالوا: تَتْفَلَةٌ» (١٣) .
والتَّتْفَلَةُ: أنْثَى الثعلب، وهذا البناء أحد اللغات الجائزة فيها، وفيها أيضًا تَتْفُلَة، وتُتْفُلَةٌ، وتُتْفَلَةٌ (١٤) .
٤ / ٤٦٢