و«كَمَرة: قَهْبَلِس: عظيمة» .
وهاتان الكلمتان خماسيّتان على وزن (فَعْلَلِل) وليستا رباعيّتن، كما يفهم من وزن ابن دريد، والعجيب أنّه ليس فيهما نون زائدة تقابل ما في الميزان الذي ذكره، ولعلّ الميزان محرف.
د- باب (فِعْلِلاء) .
ومما جاء فيه (١):
«الجِرْبِياء: وهي الرّيح الشّمال» .
و«القِرْحِياء: الأرض الملساء» .
وهما ثلاثيّتان على وزن (فعلياء) ووزن ابن دريد يوحي بأنّهما رباعيّتان، وليستا كذلك. وقد أشار محقّق الكتاب إلى أنّه ورد في بعض النّسخ (فِعْلِياء) وهذا هو الصّحيح.
هـ- باب (فِعْليان) .
ومَثَّلَ له ب «هِذْرِيان» كثير الكلام.
ومما جاء فيه (٢):
«عِفِّتان» وهو الرّجل القويّ الجافي.
وليس هذا من هذا الوزن، فهو: (فِعِّلان) والعجيب أنّه ليس في كلمة «عِفِّتان» ياء لتظهر في الميزان، ولولا ما صحبها من ألفاظ أخرى لقلت: إنّ الوزن الّذي ذكره مصحّف من (فِعْلِتان) .
وباب (فَعَلَّلان) .
وجاء فيه بكلمتين (٣)، وهما:
«هَزَنْبَزَان: سَيّء الخلق» .
و«دَعَنْكَران: متدرّئ على النّاس» .
وليس هاتان الكلمتان من هذا الوزن فهما من (فَعَنللان) بزيادة النّون.
ز- باب (فَوْعَلان) .
ومما جاء فيه (٤): «يوم أَرْوَنان: شديد في الخير والشّرّ» .
وليس هذا منه، فهو (أَفْعَلان) كما ذكر سيبويه (٥) وغيره (٦) .
ح- باب (فُعَلْعِيل) .
ومما جاء فيه (٧): «شُرَحْبِيل: اسم» رجل.
وهذا خماسي مزيد على وزن (فُعَلِّيل) وقد ذكره ابن دريد في وزنه الصّحيح، في غير هذا الموضع (٨) .
ط- باب (فِعْلِيت) .
ومما جاء في هذا الباب (٩):
«عِتْرِيس: يُعَتْرِسُ الشّيءَ، أي: يأخذه غصبًا.
وعِتْرِيف: اسم.
وصِمْلِيل: ضرب من النّبت.
وقِرْمِيد: الآجُرّ، أو نحوه، روميّ معرب.
وقِنْدِيد: عصير عنب يُطبخ بأفاويه» .
٤ / ٤٢٤