وأورد «السَّبَّة: الدّهر ...» (٢) في تقليبات مادّة (ب س هـ) وهي من (س ب ب) .
و«الصُّبَّة: الكُثْبَة من الطّعام وغيره ...» (٣) في تقليبات مادّة (ب ص هـ) وهي من (ص ب ب) .
و«البَطَّة: هذا الطّائر ... والبُطَّة: إناء كالقارورة ...» (٤) في مادّة (ب ط هـ) وهي من (ب ط ط) .
وأورد «بكّة: اسم لمكّة لتباكّ النّاس بها، أي: لازدحامهم» (٥) في مادّة (ب ك هـ) وهي من (ب ك ك) .
و«الكُبَّة من الغزل: عربيّة معروفة، والكَبَّة: الحملة في الحرب» (٦) في تقليبات مادّة (ب ك هـ) وهي من (ك ب ب) .
و«البَنَّة: الرّائحة الطّيّبة» (٧) في مادّة (ب ن هـ) وهي من (ب ن ن) وسار على هذه الطّريقة في كثير من موادّ الثّلاثيّ الصّحيح (٨) .
٢ المعتلّ:
أورد ابن دريد في أصول ثلاثيّة صحيحة أصولًا ثلاثيّة معتلّة مؤنّثة بالتّاء، منها ما هو من المثال، ومنها ما هو من النّاقص.
فممّا جاء من المثال في أبواب الصّحيح: «السَّعَة: ضدّ الضّيق» (٩) ذكرها ابن دريد في مادّة (س ع هـ) ولكنّه أشار إلى أنّها ناقصة، ووعد بأن يعيدها في بابها، وهو يعني باب المعتلّ من الثّلاثيّ، وأصل «السَّعَة» (وس ع) وكان ينبغي ألاّ يذكرها في (س ع هـ) ولو على سبيل الإحالة؛ لأنّه لا صلة لها بهذا الأصل.
وجعل «الصِّلة من قولهم: وصلته صلةً حسنة» (١٠) في مادّة (ص ل هـ) وهي من (وص ل) وأشار إلى أنّها ناقصة.
وأورد «العِظة من الوعظ» (١١) في تقليبات مادّة (ظ ع هـ) وهي من (وع ظ) وأشار– أيضًا – إلى أنّها ناقصة.
٤ / ٤١٠