قال: فأما يحيى بن معين فقال: يقرأ في مصحف، ويدعو بعد الصلاة، ويذكر الله في نفسه، قلت: فأخ لي يفعل ذلك. قال: أنهه، قلت: لا يقبل، قال: عظه. قلت: لا يقبل. أهجره؟ قال: نعم. ثم أتيت أحمد فحكيت له نحو هذا الكلام فقال لي أحمد أيضًا: يقرأ في المصحف ويذكر الله في نفسه ويطلب حديث رسول الله. قلت: فأنهاه؟ قال: نعم. قلت: فإن لم يقبل؟ قال: بلى إن شاء الله، فإن هذا محدث، الاجتماع والذي تصف (١٠١) .
وقال الإمام الشاطبي في بيان البدع الإضافية ما نصه: «كالجهر والاجتماع في الذكر المشهور بين متصوفة الزمان. فإن بينه وبين الذكر المشروع بونًا بعيدًا إذ هما كالمتضادين عادة» (١٠٢) .
وقال ابن الحاج: «ينبغي أن ينهى الذاكرون جماعة في المسجد قبل الصلاة، أو بعدها، أو في غيرهما من الأوقات. لأنه مما يشوش بها» (١٠٣) .
وقال الزركشي: «السنة في سائر الأذكار الإسرار. إلا التلبية» (١٠٤) .
جاء في (الدرر السنية): «فأما دعاء الإمام والمأمومين، ورفع أيديهم جميعًا بعد الصلاة، فلم نر للفقهاء فيه كلامًا موثوقًا به. قال الشيخ تقي الدين: ولم ينقل أنه (كان هو والمأمومون يدعون بعد السلام. بل يذكرون الله كما جاء في الأحاديث» (١٠٥) .
٣ / ٤٩٨