انظر منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات ص ٢١-٢٢.
انظر منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات ص ١٩-٢٠.
انظر معارج القبول ١/٣٢٦-٣٢٧.
بدائع الفوائد ١/١٦٨.
شأن الدعاء ١١١-١١٣.
لوامع الأنوار البهية ١/١٢٤.
المحلى ١/٢٩.
بدائع افوائد ١/١٦٨.
معالم التنزيل ٣/٣٠٧.
فتح الباري ١١/٢٢١.
المحلى ١/٢٩.
مجموع الفتاوى ٦/١٩٩.
أخرجه الإمام أحمد في المسند ١/٣٩١، ٤٥٢، وابن حبان، انظر: موارد الظمآن ح٢٤٧٢، والحاكم في المستدرك ١/٥٠٩، والطبراني في الكبير ح١٠٣٥٢.
شفاء العليل ص٢٧٧.
المصدر السابق ص٢٧٦ (بتصرف) .
أخرجه الإمام أحمد في المسند ١/٣٩١، ٤٥٢، وابن حبان، انظر: موارد الظمآن ح٢٤٧٢، والحاكم في المستدرك ١/٥٠٩، والطبراني في الكبير ح١٠٣٥٢.
شفاء العليل ص ٢٧٧ (بتصرف) .
مجموع الفتاوى ٦/١٨٦.
شفاء العليل ص ٢٧٧.
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ص٢٧٤.
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ص٢٧٧.
شرح أصول اعتقاد أهل السنة ٢/٢١١.
شفاء العليل ص٢٧٧.
مجموع الفتاوى ٦/٢٠٥.
قال ابن القيم: «أسماء الله الحسنى هي أعلام وأوصاف، والوصف بها لا ينافي العلمية، بخلاف أوصاف العباد فإنها تنافي علميتهم، لأن أوصافهم مشتركة فنافتها العلمية المختصة، بخلاف أوصافه تعالى» بدائع الفوائد ١/١٦٢.
شفاء العليل ص٢٧١.
الإيمان لابن تيمية ص١٧٥.
بدائع الفوائد ١/١٦٢، جلاء الأفهام ص١٣٨، القواعد المثلى ص٨.
بدائع الفوائد ١/١٦٢.
جلاء الأفهام ص ١٣٣، ١٣٤.
الرد على المريسي ص٣٦٥.
مجموع الفتاوى ٥/٢٦.
مجموع الفتاوى ١٢/١١٣، ١١٤.
انظر تفاصيل هذه المسألة في كتاب «معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى» .
مدارج السالكين ١/٤١٧.
٣ / ٤٥٦