(٢٢٣) جامع البيان ١٩/١٢٥.
(٢٢٤) انظر الآلوسي: روح المعاني ١٤/٨٧، ١٩/١٣٧.
(٢٢٥) انظر ابن مجاهد: السبعة ٦٠٧، الأزهري: القراءات وعلل النحويين ٢/٦٤٣، العُكبري: إملاء ما منَّ به الرحمن ٢/٢٤٣، أبا حيان: البحر ٨/١٣٠.
(٢٢٦) انظر الجصاص: أحكام القرآن ٣/٤١٠، ابن عطية: المحرر ١٣/٥٧١.
(٢٢٧) تفسير القرآن العظيم ٧/٣٨٦.
(٢٢٨) قال ابن الأثير في النهاية مادة (ضمم) ٣/١٠١: «يُروى بالتشديد والتخفيف فالتشديد معناه: لا ينضم بعضكم إلى بعض وتزدحمون وقت النظر إليه، ... ومعنى التخفيف: لا ينالكم ضيم في رؤيته فيراه بعضكم دون بعض، والضيم: الظلم» .
(٢٢٩) أخرجه البخاري: «كتاب التفسير»، «سورة ق» ٦/٤٨ ومسلم: «باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما» ٢/٤٣٩ رقم الحديث ٦٣٣.
(٢٣٠) انظر الطبري: جامع البيان ٢٦/١٨٠، ابن الجوزي: زاد المسير ٨/٢٣.
(٢٣١) انظر الطبري: جامع البيان ٢٦/١٨٠.
(٢٣٢) بل رُوي عن أبي الأحوص أنه قال في جميع التسبيح المذكور في الآيتين هو التسبيح باللسان. انظر ابن الجوزي: زاد المسير ٨/٢٤.
(٢٣٣) أخرجه البخاري: «كتاب التفسير»، «سورة ق» ٦/٤٨.
(٢٣٤) انظر الطبري: جامع البيان: ٢٦/١٨٠.
(٢٣٥) انظر الجصاص: أحكام القرآن ٣/٤١٠.
(٢٣٦) أخرجه مسلم في صحيحه: «باب استحباب الذكر بعد الصلاة» ١/٤١٨ رقم الحديث ٥٩٧.
(٢٣٧) انظر الجصاص: أحكام القرآن ٣/٤١٠، محمد الأمين: أضواء البيان ٣/٢٠٣.
(٢٣٨) انظر الطبري: جامع البيان ٢٦/١٨٠، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم ٧/٣٨٧، السيوطي: الدر المنثور ٧/٦١٠.
(٢٣٩) جامع البيان ٢٦/١٨٢.
(٢٤٠) المصدر السابق ٢٦/١٨١.
(٢٤١) انظر فتح الباري ١٨/٢٢٨.
(٢٤٢) انظر الطبري: جامع البيان ٢٦/١٨٢، ابن الجوزي: زاد المسير ٨/٢٤.
(٢٤٣) جامع البيان ٢٦/١٨٢.
(٢٤٤) ٣/٤١٠.
٣ / ٢٠٢