اشتملت هذه الآيات على سجود كل شئ لله تعالى، إذ يقول الله تعالى: ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ (النحل/٤٨)، ونصّ على بعضه لما فيه من الدلالات الظاهرة على وحدانية الله كالظل، ولأن بعضه قد عُبد من دون الله كالشمس والقمر (٣)، والأصناف المنصوص عليها في الآيات الأربع هي:
أهل السموات والأرض من العقلاء، كما يفيده التعبير ب ﴿مَنْ﴾ الواقعة على العقلاء. (الرعد/١٥، الحج/١٨) .
الملائكة (النحل/٤٩) .
المؤمنون في قوله تعالى ﴿وَكَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ﴾ (الحج/١٨) .
الكفار، إذ هم معدودون ضمن العقلاء المذكورون أولا، ونص عليهم أيضا في قوله تعالى: ﴿وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ﴾ أي وكثير حق عليه العذاب سجد (٤)، وقيل: بل المعنى وكثير أبى السجود (٥) .
كل مالا يعقل المعبر عنه ب «ما» . (النحل/٤٨،٤٩) .
الظلال. (الرعد/١٥، النحل/٤٨) .
الشمس والقمر والنجوم. (الحج/١٨) .
الجبال والشجر. (الحج/١٨، الرحمن/٦) .
الدوابّ. (النحل/٤٩، الحج/١٨) .
وقد اختلف العلماء في سجود هذه الأصناف على ثلاثة أقوال:
٣ / ١٣٠