ومنه أيضًا المنادى، نحو: يا عبد الله، ويا رجلًا عاقلًا، وهما منصوبان بفعل مضمر يقوم مقامه (٣٥٥)، التقدير: أنادي عبدَالله، وأدعو رجلًا عاقلا، وما كان من المنادى مفرد (٣٥٦)، فمبني على الضم، نحو: يا زيدُ، وبيانه أن حق المنادى أن يكون ضميرًا كالمخاطب، فقولك: يازيدُ، تقديره: ياك، فلما وضع الاسم المتمكن موضع الكاف بني على الضم نظير حروف الغاية، نحو قولك: من قبل ومن بعد، ومنه أيضًا الإغراء والتحذير، نحو قولك للرجل: الطريق الأسدَ (٣٥٧) الأسدَ، ومنه قوله تعالى:
﴾ نَاقَة َاللهِ وَسُقْيَاهَا﴾ (٣٥٨)، تقدير ذلك: خَلِّ الطريقَ (٣٥٩)، واحذر الأسدَ، واحذروا ناقة َ الله وسقياها.
ومنه أيضًا المستثنى، نحو: جاء القوم إلا زيدًا، (أي: أستثني زيدًا) (٣٦٠) فهو ملحق بالتمييز؛ لأنك أخرجته من القوم وصار بالاستثناء مميزًا عنهم.
وأما المشابه للمفعول، فكخبر (كان) وأخواتها، واسم (إن) وأخواتها، كما مرّ.
ومنه التمييز كقولك: فلانة أحسن الناس وجهًا، (فالوجه مشابه للمفعول) (٣٦١)، وكذلك نحو: عشرون درهمًا مشابه (٣٦٢) للضاربين زيدًا، ويقال للتمييز مفعول فيه.
ومنها أيضًا الحال، نحو قولك: جئت راكبًا، مشابه للمفعول فيه من أجل أن المختار في الظروف الفتح، لكن لا يخفى أن الحال أضعف نصبًا من المفعول؛ لأن العامل فيها الفعل الذي لا يتعدى إلى مفعول به، ويقال للحال مفعولًا عليه.
٣ / ٨٦