وقد يعقب بذكر القراءة الواردة في الآية، وذلك في ثلاثة مواضع فقط، هي كالتالي:
- قوله تعالى:﴾ وَقَالوْا يَا مَال ِ (الزخرف - من الآية: ٧٧.
- قوله تعالى:﴾ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا (يونس - من الآية: ٨
- قوله تعالى:﴾ فَهَبْ لِيْ مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِيْ وَيَرِثُ (مريم- من الآيتين: ٥،٦
اكتفى المصنف بنسبة القراءة الأولى فقط إلى قارئها.
أما الأحاديث والآثار والأخبار التي استشهد بها المصنف فهي كالتالي:
- «كَادَ الفَقْرُ أنْ يَكُوْنَ كُفْرًا».
- «زُرْ غِبًّا تَزْدَدَ حُبًّا»
- «إيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمَن».
الأول منها: ضعف، وقيل عنه: لا يصح عن رسول الله (.
والثاني: ليس فيه ما يثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.
والثالث: حديث ضعيف، نسب إلى عمر - رضي الله عنه - موقوفًا، وذكر مع الثاني من أمثال العرب.
وأما الشواهد الشعرية في الكتاب فكانت شاهدين فقط هما:
عَارٌ عَلَيْكَ إذا فَعَلْتَ عَظِيْمُ
- لا تَنْهَ عَنْ خُلُق ٍ وَتَأتِيَ مِثْلَه
- أنَا أبُوْ النَّجْم ِ وَشِعِْري شِعِْري
ومثل المصنف في موضعين بجزء من بيت شعر هو: خلِّ الطريق، وهو مأخوذ من قول جرير:
وَابْرُزْ بِبَرْزَة َ حَيْثُ اضْطَرَّكَ القَدَرُ
خَلِّ الطَّريْقَ لِمَنْ يَبْنِيْ المَنَارَ بِهِ
ثالثًا: وصف النسخ:
للكتاب عدة نسخ في أماكن مختلفة، وقد اعتمدنا في التحقيق نسختين هما:
الأولى: نسخة مكتبة عارف حكمت.
عدد أوراقها: ٣٠ لوحًا، ومسطرتها: ١٥ سطرًا، ومتوسط عدد الكلمات في السطر من ٦ - ١٠ كلمات تقريبًا.
٣ / ٥٣