وفسر السيد قوله تعالى: ﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾ (٤) بقوله: «لا يثبت من النص القرآني أن عيسى تكلم وهو طفل في عمر لا يتكلم فيه الأطفال حسب الفطرة، لأن الله قال حكاية عن اليهود ﴿قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا﴾ (٥) فيه فعل»كان«يدل على أنه لم يكن في المهد حين تكلم بل كان في المهد قبل التكلم، والمعنى كيف نكلم من كان في الأمس طفلا، أو كما يقال كيف نناظر من لم يجف من شفتيه آثار الرضاعة، والآية التي بعدها تشير إلى أنه كان نبيا حين تكلم» اهـ (٦).
ثم أضاف قائلا: "والمعنى كما هو واضح أن عيسى دعاهم إلى عقائد لم يألفوها، فغضب القوم عليه، وجاؤوا إلى أمه مريم يطلبون منها أن تكف ابنها عما يدعو إليه، فقالوا يا مريم إن أباك وأمك كانا من الصالحين، وكيف أنجبت طفلا عجيبا ينقد عقائدنا، قالت مريم سلوه، قالوا هذا طفل صغير كيف يخاطبنا ونخاطبه؟
(١) سورة النساء: ١٠١.
(٢) سورة طه: ٧٧.
(٣) تفسير القرآن للسيد: ١/ ٦٥ - ٨٠.
(٤) سورة آل عمران: ٤١.
(٥) سورة مريم: ٢٩.
(٦) تفسير القرآن للسيد: ٢/ ٣١ - ٣٢.
(٢) سورة طه: ٧٧.
(٣) تفسير القرآن للسيد: ١/ ٦٥ - ٨٠.
(٤) سورة آل عمران: ٤١.
(٥) سورة مريم: ٢٩.
(٦) تفسير القرآن للسيد: ٢/ ٣١ - ٣٢.
١ / ٣٨٣