إن جل المستشرقين وقعوا في هذا الخطأ باعتبار أن مناهجهم تقوم على دراسة الظاهرة الفكرية كظاهرة مادية خالصة، وكتاريخ خالص مكون من شخصيات، وأنظمة اجتماعية وحوادث تاريخية محضة، يمكن فهمها بتحليلها إلي عوامل مختلفة سياسية واقتصادية واجتماعية تحدد نشأتها وطبيعتها، وهكذا تفقد الظاهرة طابعها المثالي، وتنقطع عن أصلها في الوحي وتصبح ظاهرة مادية خالصة (٢).
(١) دراسات إسلامية لـ د. حسن حنفي ص: ٢٢٧ نقلًا عن الظاهرة الاستشراقية درسا س حاج ١/ ٢٠١.
(٢) الوحي القرآني لـ محمود ماضي ص: ٣١.
(٢) الوحي القرآني لـ محمود ماضي ص: ٣١.
١ / ١١٨