أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك - ت هبود — الصفحة ٩٠٢

= الجلالة«فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.»عني«متعلق بـ»جزى«. والجزاء: الواو: حالية، الجزاء: مبتدأ مرفوع.»بفضله«: متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والهاء:»مضاف إليه؛ وجملة «الجزاء بفضله»: في محل نصب حال. ربيعة: مفعول به أول لـ«جزى». ما: تعجبية في محل رفع متبدأ. أعف: فعل ماضٍ، مبني على الفتح لإنشاء التعجب، وفاعله ضمير مستتر يعود إلى ما، وجملة «أعف»: في محل رفع خبر المبتدأ. وأكرم: الواو حرف عطف، أكرم معطوف على أعف السابق والألف للإطلاق.
موطن الشاهد: «ما أعف وأكرم».
وجه الاستشهاد: حذف المتعجب منه وهو مفعول فعل التعجب؛ لأنه ضمير يدل عليه سياق الكلام؛ لأن التقدير: ما أغفها وأكرمها.
١ ١٩ سورة مريم، الآية: ٣٨.
موطن الشاهد: ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ .
وجه الاستشهاد: حذف الفاعل المجرور بعد «أفعل»؛ للدليل مع كونه فاعلا؛ لأن لزومه للجر كساه صورة الفضلة، فجاز فيه ما يجوز فيها. وقيل: لم تحذف، وإنما استتر بالفعل بعد حذف الباء.
٢ القائل: هو عروة بن الورد العبسي؛ المعروف بعروة الصعاليك، وقد مرت ترجمته.
٣ تخريج الشاهد: هذا عجز بيت وصدره قوله:
فذلك إن يلق المنية يلقها
وقبله قوله:
فإن بعدوا لا يأمنون اقترابه ... تشوف أهل الغائب المتنظر
وهما من قصيدة عدتها سبعة وعشرون بيتا موجودة في ديوانه «مط. جول كربوتل»: ٦٣-٨٧ واختار أبو تمام بعض أبياتها في حماسته، يصف فيها صعلوكا ومنها قوله:
ولله صعلوك صحيفة خده ... كضوء شهاب المائس المتنور
والشاهد من شواهد: التصريح: ٢/ ٩٠، والأشموني: ٧٣٣/ ٢/ ٣٦٥، وابن عقيل: ٢٧٠/ ٣/ ١٥٢، والعيني: ٣/ ٦٥٠، والخزانة: ١/ ١٩٦.
المفردات الغريبة: المنية: الموت. حميدا: محمودا، فهو فعيل بمعنى مفعول. فأجدر: أي: ما أجدره وما أحقه. =