أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك - ت هبود — الصفحة ٨٧١

= لون، فإن الغالب في مصدره «فُعْلَة»؛ نحو: حمرة وسمرة. وما دل على معنى ثابت فقياسه «فَعُولة»؛ نحو: يبوسة. وما دل على معالجة -أي محاولة حسية- فمصدره «فُعُول»؛ نحو: صعد صعودا، قدم قدوما.
انظر ضياء السالك ٣/ ٣٠.
١ هذا إذا كان صحيح العين؛ فإن كان معتلها فالغالب في مصدره أن يكون على وزن «فَعْل»؛ نحو: نام نوما، صام صوما. أو على «فِعَال»؛ نحو: صام صياما وقام قياما.
٢ الإباء: مصدر أبى بمعنى امتنع، أما أبى بمعنى كره، فهو متعدٍّ، تقول: أبيت الشيء إذا كرهته.
٣ أي: تنقل وحركة متقلبة فيها اهتزاز واضطراب لا مطلق تحرك؛ فلا يراد قام قياما، ومشى مشيا.
٤ الذميل: ضرب من سير الإبل، فيه رفق ولين، وهو دون الرسيم.
٥ يجتمع الفعال والفعيل في نحو: صرخ الطفل، ونعب الغراب، ونعق الراعي؛ ويكون «فُعَال» مصدرا، لما يدل على مرض كما تقدم، أو صوت؛ نحو: بغم الظبي بغاما؛ ويكون «فَعِيل» لما يدل على سير -كما سلف- أو على صوت؛ نحو: صهل الفرس صهيلا.
٦ الزئير: صوت الأسد؛ وهو مصدر زأر، والنهيق: صوت الحمار؛ وهو مصدر نهق.
٧ يكون المصدر على وزن «فُعولة» -غالبا- إذا جاءت الصفة المشبهة منه على وزن «فَعْل»؛ نحو: سهل فهو سهل، وعذب فهو عذب؛ فالمصدر: سهولة وعذوبة؛ وعلى وزن «فِعالة» إذا كانت الصفة منه على وزن «فعيل»؛ نحو: ملح فهو مليح، وظرف فهو ظريف؛ فالمصدر: ملاحة، وظرافة. وقد يتخلف ذلك نحو: ضَخُم فهو ضَخْم، =