= فاستاقها، فأغار عمرو على حريم، واستاق كل شيء عنده، فأتى حريم بعد ذلك عمرا، وطلب إليه أن يرد عليه بعض ما أخذه منه، فأبى عمرو، ورجع حريم. وأول هذه الكلمة قوله:
تقول سليمى لا تعرض لتلفة ...
وليلك عن ليل الصعاليك نائم
والشاهد من شواهد: «التصريح: ٢/ ٢١، الأشموني: ٥٧٣/ ٢/ ٢٩٩، ابن عقيل: ٢١٧/ ٣/ ٣٥، وأمالي القالي»بولاق«: ٢/ ١٢٣، المؤتلف: ٦٧، العيني: ٣/ ٣٣٢، الهمع: ٢/ ٣٨، ١٣٠، الدرر: ٢/ ٤٢، ١٧٠، المغني عدة مرات منها: ١٠١/ ٩٢، ٣٢١/ ٣٢٦، والسيوطي: ٧٣، ٢٤٧، ٢٦٣.
المفردات الغريبة: ننصر: نعين ونؤازر. مولانا: المراد هنا: حليفنا أو سيدنا. مجروم: مظلوم واقع عليه الجرم والتعدي. جارم: ظالم معتد.
المعنى: يفتخر الشاعر بقومه قائلا: إن من أخلاقنا وشيمتنا، أن نساعد حليفنا، ونعينه على عدوه، ونحن نعلم أنه كغيره من الناس يظلم ويَظلم غيره.
الإعراب: وننصر: الواو بحسب ما قبلها، ننصر: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: نحن. مولانا: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف، و»نا«: مضاف إليه. ونعلم: الواو عاطفة، نعلم: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: نحن، وجملة»نعلم«: معطوفة على جملة ننصر. أنه: أن حرف مشبه بالفعل، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم»أن«. كما: الكاف حرف تشبيه وجر، و»ما«: زائدة لا محل لها من الإعراب. الناس: اسم مجرور بالكاف، وعلامة جره الكسرة؛ و»الجار والمجرور«: متعلق بمحذوف خبر»أن«؛ والمصدر المؤول من»أن وما دخلت عليه«: سد مسد مفعولي نعلم. مجروم: خبر ثان لـ»أن«مرفوع.»عليه«: في محل رفع نائب فاعل لاسم المفعول»مجروم«. وجارم: الواو عاطفة، جارم: اسم معطوف على»مجروم«مرفوع مثله؛ وفي»جارم«ضمير مستتر فاعل لاسم الفاعل.
موطن الشاهد:»كما الناس«.
وجه الاستشهاد: اقتران الكاف بـ»ما«الزائدة، من دون أن تكفها عن العمل في الاسم الذي بعدها؛ وحكم اقترانها بـ»ما«الزائدة مع بقاء عملها الجواز مع القلة، كما جاء في المتن.
فائدة: أولى: قد تزاد»ما«-على قلة أيضا- بعد»اللام«، كما في قول الأعشى:
إلى ملك خير أربابه ... فإن لما كل شيء قرارا
أي: فإن لكل شيء.
ثانية: تزاد»ما" بعد أدوات الشرط الجازمة في نحو قوله تعالى: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ﴾، وبعد أدوات الشرط غير الجازمة في نحو قوله -جل شأنه: ﴿حَتَّى =
تقول سليمى لا تعرض لتلفة ...
وليلك عن ليل الصعاليك نائم
والشاهد من شواهد: «التصريح: ٢/ ٢١، الأشموني: ٥٧٣/ ٢/ ٢٩٩، ابن عقيل: ٢١٧/ ٣/ ٣٥، وأمالي القالي»بولاق«: ٢/ ١٢٣، المؤتلف: ٦٧، العيني: ٣/ ٣٣٢، الهمع: ٢/ ٣٨، ١٣٠، الدرر: ٢/ ٤٢، ١٧٠، المغني عدة مرات منها: ١٠١/ ٩٢، ٣٢١/ ٣٢٦، والسيوطي: ٧٣، ٢٤٧، ٢٦٣.
المفردات الغريبة: ننصر: نعين ونؤازر. مولانا: المراد هنا: حليفنا أو سيدنا. مجروم: مظلوم واقع عليه الجرم والتعدي. جارم: ظالم معتد.
المعنى: يفتخر الشاعر بقومه قائلا: إن من أخلاقنا وشيمتنا، أن نساعد حليفنا، ونعينه على عدوه، ونحن نعلم أنه كغيره من الناس يظلم ويَظلم غيره.
الإعراب: وننصر: الواو بحسب ما قبلها، ننصر: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: نحن. مولانا: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، وهو مضاف، و»نا«: مضاف إليه. ونعلم: الواو عاطفة، نعلم: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: نحن، وجملة»نعلم«: معطوفة على جملة ننصر. أنه: أن حرف مشبه بالفعل، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم»أن«. كما: الكاف حرف تشبيه وجر، و»ما«: زائدة لا محل لها من الإعراب. الناس: اسم مجرور بالكاف، وعلامة جره الكسرة؛ و»الجار والمجرور«: متعلق بمحذوف خبر»أن«؛ والمصدر المؤول من»أن وما دخلت عليه«: سد مسد مفعولي نعلم. مجروم: خبر ثان لـ»أن«مرفوع.»عليه«: في محل رفع نائب فاعل لاسم المفعول»مجروم«. وجارم: الواو عاطفة، جارم: اسم معطوف على»مجروم«مرفوع مثله؛ وفي»جارم«ضمير مستتر فاعل لاسم الفاعل.
موطن الشاهد:»كما الناس«.
وجه الاستشهاد: اقتران الكاف بـ»ما«الزائدة، من دون أن تكفها عن العمل في الاسم الذي بعدها؛ وحكم اقترانها بـ»ما«الزائدة مع بقاء عملها الجواز مع القلة، كما جاء في المتن.
فائدة: أولى: قد تزاد»ما«-على قلة أيضا- بعد»اللام«، كما في قول الأعشى:
إلى ملك خير أربابه ... فإن لما كل شيء قرارا
أي: فإن لكل شيء.
ثانية: تزاد»ما" بعد أدوات الشرط الجازمة في نحو قوله تعالى: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ﴾، وبعد أدوات الشرط غير الجازمة في نحو قوله -جل شأنه: ﴿حَتَّى =
٣ / ٥٨