أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك - ت هبود — الصفحة ٥ (ص ١ ‏/ ٧)

المبتدأ١. وأن المضاف إليه مجرور بالمضاف، لا بالإضافة، ولا باللام المحذوفة.
ثانيًا: رجح ما ذهب إليه الكوفيون في قولهم: الفعل ماضٍ، ومضارع فقط، وأن الأمر فرع من المضارع المصحوب بلام الطلب، في مثل: «لِتَقُمْ»، فحذفت لام الطلب؛ لِلتخفيف، في مثل: «قمْ واقعُدْ» وتبعها حرف المضارعة٣.
- ورجح ما ذهب إليه الكوفيون في مسألة جملة «البسملة»، حيث عدها البصريون اسمية، على تقدير «ابتدائي باسم الله»، وعدها الكوفيون. «فعلية»، على تقدير: «أبدأ باسم الله»، فوافق الكوفيين، وقدر: «باسم الله أقرأ».
- كما وافق الكوفيين، في نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، وفي مجيء الباء«بمعنى:»من«، التي تفيد التبعيض٤، مثل: ﴿وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ﴾ ٥، وفي مجيء»من«مفيدة ابتداء الغاية الزمانية٦، وفي نيابة»أل«عن الضمير٧، وفي مجيء»لا«عاطفة٨، كما وافقهم في مسائلَ كثيرةٍ، لا داعيَ لذكرها.
ثالثًا: ختار كثيرا من آراء البغداديين، واستشهد بها في مواطن كثيرة؛ منها:
- جواز نداء ما فيه»أل" في سعة الكلام، لا في ضرورة الشعر فقط٩.
- جواز إعمال اسم المصدر، إن لم يكن علمًا، ولم يكن ميميا، خلافا للبصريين١.

١ التصريح على التوضيح: ١/ ١٥٨.
٢ التصريح على التوضيح: ٢/ ٢٤.
٣ انظر المغني: ٢٥٠.
٤ انظر المغني: ١٤٢-١٤٣.
٥ سورة المائدة، الآية: ٦.
٦ انظر المغني: ٤١٩-٤٢٠.
٧ انظر المغني: ٧٧-٧٨.
٨ انظر المغني: ١٠١.
٩ أوضح المسالك: ٣/ ٨٥-٨٦، وشرح التصريح: ٢/ ١٧٣.
١٠ أوضح المسالك: ٢/ ٢٤٢-٢٤٣، وشذور الذهب: ٤١٢.

١ ‏/ ٧