الثالث: أنه لا بد منه٢، فإن ظهر في اللفظ نحو: «قام زيد، والزيدان قاما» فذاك، وإلا فهو ضمير مستتر راجع إما لمذكور، كـ: «زيد قام» كما مر، أو لما دل عليه الفعل كالحديث: «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن» ٣ أي: ولا يشرب هو: أي: الشارب، أو لما دل عليه الكلام أو الحال المشاهدة، نحو: ﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ﴾ ٤، أي: إذا بلغت الروح، ونحو قولهم: «إذا كان غدا فأتني»٥ وقوله٦: [الطويل]
١ مثل قالته العرب، مر التعليق عليه في الجزء الأول.
٢ أي: لا يمكن حذفه، والاستغناء عنه؛ لأنه جزء أساسي في الجملة، لا تستغني عنه؛ لتكملة معناها مع عامله.
٣ هذا حديث شريف أخرجه البخاري في كتاب الأشربة من صحيحه «بولاق»: ٧/ ١٠٤ وفيه: «ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن» وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان: ١/ ٥٤.
وأخرجه أبو داود «تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد» برقم: «٤٦٥٩» ففي يشرب ضمير مستتر هو الفاعل، وحسن الحذف لتقدم نظيره: لا يزني الزاني، ولا يسرق السارق.
٤ «٧٥» سورة القيامة: ٢٦.
موطن الشاهد: ﴿بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ﴾ .
وجه الاستشهاد: حذف الفاعل، وعوض عنه بالضمير المستتر المرفوع على الفاعلية والراجع إلى الروح، المدلول عليها في سياق الكلام؛ لأن التقدير: إذا بلغت هي -أي الروح- التراقي؛ والتراقي: أعالي الصدر.
٥ قول لبعض العرب، و«كان» يحتمل أن تكون تامة، وغدا: ظرف متعلق بها، وأن تكون ناقصة فيكون «غدا»: خبرها، والضمير المستتر المرفوع بكان تدل عليه الحال الواقعة المشاهدة وقت التكلم كما بين المصنف.
٦ القائل: هو سواد بن المضرب السعدي، أحد بني سعد بن تميم.
٢ أي: لا يمكن حذفه، والاستغناء عنه؛ لأنه جزء أساسي في الجملة، لا تستغني عنه؛ لتكملة معناها مع عامله.
٣ هذا حديث شريف أخرجه البخاري في كتاب الأشربة من صحيحه «بولاق»: ٧/ ١٠٤ وفيه: «ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن» وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان: ١/ ٥٤.
وأخرجه أبو داود «تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد» برقم: «٤٦٥٩» ففي يشرب ضمير مستتر هو الفاعل، وحسن الحذف لتقدم نظيره: لا يزني الزاني، ولا يسرق السارق.
٤ «٧٥» سورة القيامة: ٢٦.
موطن الشاهد: ﴿بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ﴾ .
وجه الاستشهاد: حذف الفاعل، وعوض عنه بالضمير المستتر المرفوع على الفاعلية والراجع إلى الروح، المدلول عليها في سياق الكلام؛ لأن التقدير: إذا بلغت هي -أي الروح- التراقي؛ والتراقي: أعالي الصدر.
٥ قول لبعض العرب، و«كان» يحتمل أن تكون تامة، وغدا: ظرف متعلق بها، وأن تكون ناقصة فيكون «غدا»: خبرها، والضمير المستتر المرفوع بكان تدل عليه الحال الواقعة المشاهدة وقت التكلم كما بين المصنف.
٦ القائل: هو سواد بن المضرب السعدي، أحد بني سعد بن تميم.
٢ / ٨٢