فصل: اسم الفعل ضربان١:
أحدهما: ما وضع من أول الأمر كذلك٢؛ كـ «شتان وصه ووي»٣.
الثاني: ما نقل من غيره إليه٤؛ وهو نوعان: منقول من ظرف أو جار ومجرور؛ نحو: «عليك» بمعنى الزم؛ ومنه: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ ٥؛ أي: الزموا.
= الأعراب: واها: اسم فعل مضارع بمعنى أعجب، لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنا. «لسلمى»: متعلق بـ «واها». ثم: حرف عطف. واها: اسم فعل مضارع، والفاعل: ضمير مستتر وجوبا؛ تقديره: أنا، وجملة «واها» معطوفة على الجملة السابقة؛ لإفادة التوكيد. واها: توكيد لاسم الفعل السابق.
موطن الشاهد: «واها».
وجه الاستشهاد: استعمال «واها» اسم فعل مضارع بمعنى أعجب في المواضع الثلاثة، وقد عمل عمل فعله.
١ هذا التقسيم من حيث الوضع والأصالة في الدلالة على الفعل.
٢ أي: أنه لم يستعمل في غيره من قبل؛ ولذلك يسمى: المرتجل.
٣ وذكروا من أسماء الأفعال: «وشكان»: بمعنى قرب، وفي المثل «وشكان ذا خروجا» وذكروا أيضا: «سرعان» بمعنى سرع، وفي المثل: «سرعان ذا إهالة» وذكروا منه أيضا: «هيت»: في نحو قوله تعالى: ﴿قَالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾: بمعنى تهيت. وذكروا منه أيضا: «لعا» بمعنى انتعش وارتفع. حاشية يس على التصريح: ٢/ ١٩٧.
٤ أي: وضع أول الأمر لمعنى آخر، ثم انتقل منه اسم الفعل؛ ولهذا يسمى: المنقول.
٥ «٥» سورة المائدة، الآية: ١٠٥.
موطن الشاهد: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ .
وجه الاستشهاد: وقوع «عليكم» اسم فعل أمر مبني على السكون؛ وهو منقول عن «الجار والمجرور»؛ والفاعل: أنتم، و«أنفسكم»: مفعول به لاسم الفعل على تقدير حذف مضاف؛ والتقدير: الزموا شأن أنفسكم؛ واختلف في «الكاف» المتصلة بـ «على»؛ فقيل: حرف خطاب، لا محل له من الإعراب؛ وقيل: ضمير في محل رفع على الفاعلية، وفي محل نصب على المفعولية؛ أو في محل جر؛ إما بـ «على»، أو بالإضافة؛ لأن «على» اسم للمصدر: «اللزوم»، وقد يتعدى «عليك» بالباء؛ نحو: «عليك بذات الدين تربت يداك» فيقدر فعل مناسب؛ نحو: تمسك ونحوه؛ وكثيرا ما تزاد الباء في مفعول أسماء الأفعال؛ لضعفها في العمل.
شرح التصريح: ٢/ ١٩٨.
موطن الشاهد: «واها».
وجه الاستشهاد: استعمال «واها» اسم فعل مضارع بمعنى أعجب في المواضع الثلاثة، وقد عمل عمل فعله.
١ هذا التقسيم من حيث الوضع والأصالة في الدلالة على الفعل.
٢ أي: أنه لم يستعمل في غيره من قبل؛ ولذلك يسمى: المرتجل.
٣ وذكروا من أسماء الأفعال: «وشكان»: بمعنى قرب، وفي المثل «وشكان ذا خروجا» وذكروا أيضا: «سرعان» بمعنى سرع، وفي المثل: «سرعان ذا إهالة» وذكروا منه أيضا: «هيت»: في نحو قوله تعالى: ﴿قَالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾: بمعنى تهيت. وذكروا منه أيضا: «لعا» بمعنى انتعش وارتفع. حاشية يس على التصريح: ٢/ ١٩٧.
٤ أي: وضع أول الأمر لمعنى آخر، ثم انتقل منه اسم الفعل؛ ولهذا يسمى: المنقول.
٥ «٥» سورة المائدة، الآية: ١٠٥.
موطن الشاهد: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ .
وجه الاستشهاد: وقوع «عليكم» اسم فعل أمر مبني على السكون؛ وهو منقول عن «الجار والمجرور»؛ والفاعل: أنتم، و«أنفسكم»: مفعول به لاسم الفعل على تقدير حذف مضاف؛ والتقدير: الزموا شأن أنفسكم؛ واختلف في «الكاف» المتصلة بـ «على»؛ فقيل: حرف خطاب، لا محل له من الإعراب؛ وقيل: ضمير في محل رفع على الفاعلية، وفي محل نصب على المفعولية؛ أو في محل جر؛ إما بـ «على»، أو بالإضافة؛ لأن «على» اسم للمصدر: «اللزوم»، وقد يتعدى «عليك» بالباء؛ نحو: «عليك بذات الدين تربت يداك» فيقدر فعل مناسب؛ نحو: تمسك ونحوه؛ وكثيرا ما تزاد الباء في مفعول أسماء الأفعال؛ لضعفها في العمل.
شرح التصريح: ٢/ ١٩٨.
٤ / ٨٢