وأما التبرك بذوات الأشخاص أو بآثارهم المنفصلة عنهم كشعرهم وفضل وضوئهم ونحو ذلك فهذا يجوز في حق النبي - ﷺ - وقد ورد في عدة أحاديث ما يدل على جواز ذلك:
منها حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان رسول الله - ﷺ - إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بآنيتهم فيها الماء فما يؤتى بإناء إلا غمس يده فيها، فربما جاؤوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها" (٢).
ومنها حديث خروج النبي - ﷺ - في الحديبية وفيه: "وما تنخم النبي - ﷺ - إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده" (٣).
وفي رواية "وإذا توضأ النبي - ﷺ - كادوا يقتتلون على وضوئه" (٤).
وقد سأل أحد الصحابة الرسول - ﷺ - بردة أهديها فأعطاها إياه فلامه الصحابة على سؤاله البردة فقال: "رجوت بركتها حين لبسها النبي - ﷺ - لعلي أكفن فيها" (٥).
فهذه الأدلة ونحوها تدل على شرعية التبرك بآثار النبي - ﷺ - كشعره وملابسه وفضل وضوءه ونحو ذلك، وهذا خاص به - ﷺ - في حياته.
(١) انظر: بدائع الفوائد لابن القيم (٢/ ١٨٥ - ١٨٧).
(٢) أخرجه مسلم: كتاب الفضائل (٤/ ١٨١٢).
(٣) أخرجه البخاري: كتاب الوضوء (١/ ٦٦).
(٤) أخرجه البخاري: كتاب الوضوء (١/ ٥٥).
(٥) أخرجه البخاري: كتاب الأدب (٧/ ٨٢).
(٢) أخرجه مسلم: كتاب الفضائل (٤/ ١٨١٢).
(٣) أخرجه البخاري: كتاب الوضوء (١/ ٦٦).
(٤) أخرجه البخاري: كتاب الوضوء (١/ ٥٥).
(٥) أخرجه البخاري: كتاب الأدب (٧/ ٨٢).
٤٤٤