(١) (القول) و(باب) سقطتا من ج.
(٢) القلب: نوع من أنواع الأسلوب اللغوي. (انظر: البرهان في علوم القرآن، للزركشي ٣/ ٢٨٨ - ٢٩٣، والإتقان في علوم القرآن، للسيوطي ٣/ ١١٦).
(٣) في ج (أي) بدل (على تقدير).
(٤) زيادة من ج.
(٥) بالرفع في النُّسخ جميعها؛ لأن (كان) تامة، فاقتُصر على الفاعل.
(٦) من (ج) في غيرها (على).
(٧) في ب (فإن الرجل لا يكون).
(٨) (الوجه) ساقطة من ج.
(٩) في ب (وقد اهتدوا هم (بدل) وهو اقتداؤهم).
(١٠) في ب زيادة (الذين).
(١١) (فيجعلهم الله أئمة للمتقين من بعدهم) ساقطة من ج.
(١٢) في ب (قبل).
(١٣) في ج: (قبل أن يأتم به من بعده فإنه يكون إمامًا لهما)، بدل: (قبله؛ ائتم به من بعده ومن معه).
(٢) القلب: نوع من أنواع الأسلوب اللغوي. (انظر: البرهان في علوم القرآن، للزركشي ٣/ ٢٨٨ - ٢٩٣، والإتقان في علوم القرآن، للسيوطي ٣/ ١١٦).
(٣) في ج (أي) بدل (على تقدير).
(٤) زيادة من ج.
(٥) بالرفع في النُّسخ جميعها؛ لأن (كان) تامة، فاقتُصر على الفاعل.
(٦) من (ج) في غيرها (على).
(٧) في ب (فإن الرجل لا يكون).
(٨) (الوجه) ساقطة من ج.
(٩) في ب (وقد اهتدوا هم (بدل) وهو اقتداؤهم).
(١٠) في ب زيادة (الذين).
(١١) (فيجعلهم الله أئمة للمتقين من بعدهم) ساقطة من ج.
(١٢) في ب (قبل).
(١٣) في ج: (قبل أن يأتم به من بعده فإنه يكون إمامًا لهما)، بدل: (قبله؛ ائتم به من بعده ومن معه).
١ / ١٢