أبونا الذي لم تركب الخيل قبله … ولم يدر خلق قبله كيف تركب!
وجبل ابن عمران (٣)، وهو الجبل الأسود الذي بين أبي قبيس وأجياد، وهو خلفها، يظهر على بعد كأنه بينهما، يقابل من الكعبة الشقّ اليمانيّ.
فهذه الجبال المحيطة بالمسجد الحرام.
ثم في العطف في آخر ذي طوى في طريق التنعيم جبل البكاء (٤)، وقربه على يسار المارّ إلى التنعيم، الحجر [٤٣] الذي قعد عنده رسول الله ﷺ مستريحا عند إقباله من العمرة، فلان فيه موضع رأسه، حتى استند إليه، وهو مشهور يقعد الناس عنده، عند انصرافهم من العمرة، وعند جبل البكاء تحته ما
(١) لعله: يفتخر. (زكي)
(٢) البيت لأنس بن مدرك في أسماء خيل العرب وفرسانها لمحمد بن زياد الأعرابي، تحقيق محمد عبد القادر أحمد، القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، ١٩٨٤ م، ص ٧٨، وفي تاريخ اليعقوبي ١/ ٢٢١ لبعض شعراء معد، وفي الروض الأنف للكلبي.
(٣) ورد اسم جبل ابن عمران في الاستبصار في عجائب الأمصار ص ٩، وفي أخبار مكة ٢/ ٢٩٠ سماه (رأس الإنسان)، ومثله في معجم البلدان: (رأس الإنسان).
(٤) انظر عن جبل البكاء: الاستبصار في عجائب الأمصار ٩، ولم أجد له ذكر في غيره، ولعل النقل عنه، أو اتفقا في النقل عن مصدر واحد.
(٢) البيت لأنس بن مدرك في أسماء خيل العرب وفرسانها لمحمد بن زياد الأعرابي، تحقيق محمد عبد القادر أحمد، القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، ١٩٨٤ م، ص ٧٨، وفي تاريخ اليعقوبي ١/ ٢٢١ لبعض شعراء معد، وفي الروض الأنف للكلبي.
(٣) ورد اسم جبل ابن عمران في الاستبصار في عجائب الأمصار ص ٩، وفي أخبار مكة ٢/ ٢٩٠ سماه (رأس الإنسان)، ومثله في معجم البلدان: (رأس الإنسان).
(٤) انظر عن جبل البكاء: الاستبصار في عجائب الأمصار ٩، ولم أجد له ذكر في غيره، ولعل النقل عنه، أو اتفقا في النقل عن مصدر واحد.
١ / ٩٤