= الظنون. شذرات الذهب ٦/ ١٨/ البدر الطالع ١/ ٤٦٧ - / ٤٦٩ إيضاح المكنون ٢/ ٧٤ و٦٨٦/ هدية العارفين ١/ ٧٢٠ - ٧٢٢/ قضاة دمشق/ ١٠١/ فهرس الفهارس والأثبات للكتاني ٢/ ١٠٣٣/ (٥٨٥/ فهرس المخطوطات المصورة ١/ ٢٨٥/ عقود الجوهر للعظم/ ١٨١ - ١٨٨/ محمد الصادق في البيت السيكي/ ٥٠ - ٦٠/ مجاسة المجمع العلمي العربي ٢٦/ ٢٤٩ - ٢٨٢/ و٢٠/ ٢٤٤/ (طلس) ومجلة الرسالة (القاهرة) ٤/ ٤٦٧ - ٤٦٨ و٥٠٦ - ٥٠٧ و٥٤٧ - ٥٤٨ و٥٨٧ - ٥٨٩/ الأعلام ٤/ ٣٠٢/ معجم المؤلفين ٧/ ١٢٦/ فهرس الفقه الشافعي بالظاهرية للدقر ٣٧/ ١٧٩ و١٩٦ و٢٠٠/ فهرس مخطوطات الحديث بالظاهرية للالباني/ ٢٩٤.
(١) يشير إلى حديث «أنا مدينة العلم وعلي بابها».
(٢) يطلب الميرة: وهو «الطعام» ونحوه مما يجلب للبيع. اللسان ١٣/ ٢٣١/ ط التراث.
(٣) عبر: أي عبور أو عابر ويقال للجريء على الأسفار والماضي فيها القوي عليها عبر وعبر.
اللسان ٢/ ٦٦٨/
(٤) اللجين: الفضة لا كبر لها جاء مصغرا كالكميت. اللسان ١٢/ ٢٤٣/ ط التراث.
(٥) التبر الذهب، غير مضروب. اللسان ٣٠٩// ١.
(٦) يعني برميه، أو بدفاعه. اللسان ١٤/ ١٨١/ ط التراث
(٧) النصل: حديدة السهم والرمح وحديدة السيف ما لم يكن له مقبض. اللسان ١٦٧// ١٤.
(٨) يشير إلى حديث «مصر كنانة الله في أرضه».
(٩) الرشق: الرمي بالسهام. اللسان ١/ ١١٧.
(١) يشير إلى حديث «أنا مدينة العلم وعلي بابها».
(٢) يطلب الميرة: وهو «الطعام» ونحوه مما يجلب للبيع. اللسان ١٣/ ٢٣١/ ط التراث.
(٣) عبر: أي عبور أو عابر ويقال للجريء على الأسفار والماضي فيها القوي عليها عبر وعبر.
اللسان ٢/ ٦٦٨/
(٤) اللجين: الفضة لا كبر لها جاء مصغرا كالكميت. اللسان ١٢/ ٢٤٣/ ط التراث.
(٥) التبر الذهب، غير مضروب. اللسان ٣٠٩// ١.
(٦) يعني برميه، أو بدفاعه. اللسان ١٤/ ١٨١/ ط التراث
(٧) النصل: حديدة السهم والرمح وحديدة السيف ما لم يكن له مقبض. اللسان ١٦٧// ١٤.
(٨) يشير إلى حديث «مصر كنانة الله في أرضه».
(٩) الرشق: الرمي بالسهام. اللسان ١/ ١١٧.
٥ / ٧٤٢