وأمره بأن تزداد في الأذان بعد (حي على الصلاة) (حي على خير العمل)، وأسقط من أذان الفجر (الصلاة خير من النوم) وأمره بجمع ما انتهب من الأموال بمدينة رقادة، وضم عبيد زيادة الله ووقف جواريه وولي النظر في ذلك أحمد بن فروخ الطبين الأحدب. وولى على السكة أبي بكر الفيلسوف المعروف بابن القمودي، ونقش فيها: «الحمد لله رب العالمين» وسميت السيدية. وكان نقش خاتم أبي عبد الله: «فتوكل على الله أنك على الحق المبين» وفي الخاتم الذي يطبع به السجلات: «وتمت كلامات ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم» ووشم في أفخاذ الخيل: (الملك لله) وكتب في بنوده: «سيهزم الجمع ويولون الدبر» و «قل جاء الحق وزهق الباطل أن الباطل كان زهوقا» وآيات كثير من القرآن في هذا المعنى. وأمر الصلاة على علي بن أبي طالب في الخطب بأثر الصلاة على النبي - ﷺ - وعلى فاطمة، والحسن والحسين وأظهر التشيع في علي وماذة من قدم عليه من أصحاب النبي - عليه السلام -.
وفيها، ولي أبو عبد الله على قضاء مدينة القيروان محمد بن عمر ابن يحيى بن عبد الأعلى المروزي من جند خراسان، يوم الخميس لأثنتا عشرة ليلة بقيت من شعبان، فقعد في الجامع وأمر بإسقاط صلاة الإشفاع في شهر رمضان وأجنح في ذلك على الفقهاء، وأنكر عليهم الاقتداء بفعل
١ / ١٥١