تقدير المستشرقين لجمال الدين الأفغاني:
مع نشاط جمال الدين الواسع، وحركته الدائبة في مقاومة الاستعمار الغربي، وجلده القوي الطويل المدى في هذه المقاومة، يحاول المستشرقون وزنه وتقديره في جانبه الفكري، على أساس أنه لم يكن عميق التفكير ولم يكن الشخص الذي يمكنه أن يفيد الإسلام في عرض أفكاره وتعاليمه له.
يعلق المستشرق الإنجليزي «جب» عضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة، في كتابه «الاتجاهات الحديثة في الإسلام» The Modern Trends in Islam على رأي «محمد إقبال» في جمال الدين، على النحو الآتي١:
«إقبال يرى أن جمال الدين كان إنسانا له نظرة عميقة في تاريخ الفكر الإسلامي والحياة الإسلامية. لذلك كان يعتقد أن جمال الدين لو ركز قوته الذهنية في خدمة الإسلام كنظام للتوجيه الإنساني والحياة الاعتقادية للإنسان، لوجد العالم الإسلامي اليوم على أساس أقوى بكثير».. وعلى هذا الرأي يعقب «جب» بقول: «إن العمل الوحيد الذي نشر لجمال الدين هو كتاب»الرد على الدهريين«وهو عمل لا يوحي مطلقا بأن جمال الدين إنسان له هذه الاستطاعة العقلية، على نحو ما تنبأ إقبال»!!
ولو فارقنا «جب» إلى مستشرق آخر ... مثل «برون» Brown أو «آدمز» Adams، لوجدنا أن جمال الدين في كتاباتهم: شخصية تملكها
١ صفحة ٢٨-٢٩ من كتاب: The Modern Trends in Islam.
٨٧