وهناك دارس آخر للإسلام هو أيضا من رجال الكهنوت يستحق الذكر هنا بوجه خاص بسبب تقديمه لمزيد من الجدل السطحي Speatulation الذي يعرض للتشابه بين المسيحية والإسلام، وهو يكتب: «إن من أسباب تباعد المسلمين والمسيحيين عن بعضهم البعض أن كلا الفريقين قد أساء فهم عقيدة الآخر بمحاولته أن يضعها خلال طراز الاعتقاد الذي يؤمن به»٥!
وشأن كثير من التعميمات لا يبدو مثل هذا النص منصفا كما يحاول أن يكون.
فإن المسيحيين وحدهم هم الذين ظلوا طوال القرون يحاولون فهم الإسلام، أو إساءة فهمه من خلال اصطلاحات المسيحية. أما النظرة الأساسية للمسلم فقد ظلت على حالها لم تتغير على الداوم؛ لأنها جزء من الوحي الإلهي
١ A Guillaume، Islam، ١٦٥٤، ١٦٢ - ٦ et passim.
٢ Ibid، ٧٤.
٣ The Listoner. London، Ostaber، ١٦، ١٩٥٢، ٦٣٥ a.
٤ A. L. Tifamy، the LiFe of Mohammed Acritique of Guill aumes English Translation Islamic Quarterly III، No. ٣. pp. ١٩٦، ٢١٤.
٥ W. C. Smith، Islam in Modern History، Prinaton ١٩٥٧، ١٧.
٢ Ibid، ٧٤.
٣ The Listoner. London، Ostaber، ١٦، ١٩٥٢، ٦٣٥ a.
٤ A. L. Tifamy، the LiFe of Mohammed Acritique of Guill aumes English Translation Islamic Quarterly III، No. ٣. pp. ١٩٦، ٢١٤.
٥ W. C. Smith، Islam in Modern History، Prinaton ١٩٥٧، ١٧.
٤٩٢