وكل من «فيشته» و«هيجل» وضع مصطلحات تعبر عن هذا المبدأ١: أما «كارل ماركس» فقد آثر أن يستخدم مصطلحات «هيجل» لأنه أحد تلامذة مدرسته، وإن نهج بتفكير هذه المدرسة إلى غاية أخرى غير غايتها الأولى التي هدف إليها «هيجل»، وتحول عن ذلك منذ بداية سنة ١٨٤٠م، متأثرا في هذا التحول بـ«فيرباخ» الفيلسوف الوضعي الألماني.
ومنطق «مبدأ النقيض» على النحو الذي استخدمه «فيشته»:
- أن العقل مستقل تماما عن غيره، وموجود من أجل نفسه، ووجوده هو وجوده هو، لا وجود غيره.
- وماهية العقل تتضح إذن من العقل نفسه، وليست مما هو خارج عنه مغاير له.. إذ لو توقفت ماهية العقل على غيره الخارجي عنه، لكان معناه أن: «ليس أنا» هو نقطة البداية، وفي ذلك الغاء لـ«أنا» فتوقف العقل في توضيح ذاته على غيره دون توقفه على ذاته نفي للعقل نفسه قبل أن يصل إلى غيره؛ لأنه لا معنى لوجود «ليس انا» إلا نفي وجود «أنا» أي: نفي العقل نفسه.
كما أن منطق هذا المبدأ على نحو ما يستخدم في «تصور الإنسان لنفسه». لا يجعل إدراك عالم الأشياء من إنتاج قوة التصور والفكر لدى
١ وضع فيشته المصطلحات السابقة:
an-sich und fuer-such. an-sich.
ووضع هيجل: syn-thesis، anti-thesis، thesis
أما كارل ماركس فقد استخدم مصطلحات هيجل.
an-sich und fuer-such. an-sich.
ووضع هيجل: syn-thesis، anti-thesis، thesis
أما كارل ماركس فقد استخدم مصطلحات هيجل.
٢٥٦