اعلم أن في قول المصنف -وهو أن حذف الهمزة [في الله] ٤ غير قياس- نظرًا؛ لأنه قياس مر في تخفيف الهمزة.
قوله: «واللّاق على اللفظ».
أي: البناء من «أولق» على لفظ الله «اللاق» -بحذف الهمزة- وإدغام اللام في اللام؛ أي: «ما ألق اللَّاق» على لفظ الله. وإن كان هذا ليس على رأي أبي علي، وإنما ذكر ذلك ليعلم ما حُذف من الأصل.
قوله: «والأَلِق على وجه» إشارة إلى قول آخر في اسم الله، وهو أن أصله: لَيِهٌ، من لاه لَيَهًا: استتر؛ فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، فصار: لاه، ثم أدخلت الألف واللام عليه، وأدغمت اللام في اللام٥، فقال: بناء «ما شاء الله» من: أولق، على هذا القول: «ما ألق الأَلِق».
١ لفظة «أن» ساقطة من «هـ».
٢ في «هـ»: مثال.
٣ لفظة «ما» ساقطة من «ق».
٤ ما بين المعقوفتين ساقط من «ق».
٥ ينظر البيان: ١/ ٣٢.
٢ في «هـ»: مثال.
٣ لفظة «ما» ساقطة من «ق».
٤ ما بين المعقوفتين ساقط من «ق».
٥ ينظر البيان: ١/ ٣٢.
٢ / ٩٨٢