انظر ايضا «المنتظم» ١٠/١٤٧ و٢٥٥، «كامل ابن الاثير» ١١/٢١٩، «طبقات السبكي» ٧/١٧٣، «طبقات الاسنوي» ٢/٦٤، «انساب السمعاني «مادة سهروردي»، «بلدان ياقوت» مادة «سهرورد»، «وفيات» ٢/٣٧٣، «تاريخ ابن كثير» ١٢/٢٥٤، «نجوم ابن تغرى بردى» ٥/٩٨، «شذرات» ٤/٢٠٨، «مرآة اليافعي» ٣/٣٧٢، «تاريخ ابن الساعي» ص ٢٩٧، «تكملة ابن الصابوني» ص ٧٥، «الروضتين» ١/١١ و١٩٢ و٢/٢١٩، «طبقات الشعراني» ١/١٢٠ (وفيها تصحف اسمه الى «عبد القادر»)، «بهجة الاسرار» ص ٢٣٣، «الكواكب الدرية» ٢/٨٧. وذكره ابن الفوطي استطرادا وترجم لحفيده وسميه. وفي «فهرس خزائن اوقاف بغداد» ص ١٣٢ ذكر لمصنفه بعنوان «آداب المريدين» انظر «كشف الظنون» ص ٤٣ وبروكلمان ١/٤٣٦ و«فهرس مخطوطات الموصل» ص ١٩١.
٢- انظر الحاشية ١٢ في الصفحة السابقة حيث روى ابن الدبيثي النسب بشيء من الاختلاف. هذا ولم اهتد الى اخبار عبد الله المدعو عمّويه في المراجع المتيسرة.
٣- وردت الاشارة الى المدرسة والرباط في عدد من المراجع كالمنتظم (١٠/٢٢٥) حيث ذكر ان ابا النجيب ابتنى لنفسه مدرسة ورباطا، وانه دفن في مدرسته، وقال ابن الدبيثي انه دفن برباطه (حاشية ١٢ الصفحة السابقة) وقال ابن كثير (١٢/٢٥٤) انه ابتنى لنفسه مدرسة ورباطا بينما
٢ / ١٤٥