أما فيما يتعلق بالقدر فمما ورد في ذلك:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: خرج علينا رسول الله -ﷺ- ونحن نتنازع في القدر، فغضب حتى احمر وجهه حتى كأنما فقئ في وجنتيه الرمان، فقال:»أبهذا أمرتم؟ أم بهذا أرسلت إليكم؟ إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر، عزمت عليكم ألا تتنازعوا فيه«٢.
وعن أبي بكر عبد الرحمن رفع الحديث إلى علي -رضي الله عنه- أنه سأله فقال:»يا أبا الحسن ما تقول في القدر؟ فقال: طريق مظلم فلا تسلكه، فقال: يا أبا الحسن ما تقول فيه القدر؟ فقال: بحر عظيم فلا تلجه. فقال: يا أبا الحسن ما تقول في القدر؟ فقال: سر الله فلا تكلفه«٣.
وقال وهب بن منبه:»نظرت في القدر فتحيرت، ثم نظرت فيه فتحيرت، ووجدت أعلم الناس بالقدر أكفهم عنه، وأجهل الناس بالقدر أنطقهم فيه«٤.
١ المنهج السلفي د. مفرح بن سليمان ص٤٣٩.
وراجع مصادر: مجموع الفتاوى»٤/ ٧٢، ٧٣«، ودرء التعارض لابن تيمية»١/ ١٥٧، ١٧٠«، وشرح الطحاوية لابن أبي العز ص١٥٦، ١٥٩، ومقدمة شعيب الأرناؤوط على كتاب أقاويل الثقات لمرعي بن يوسف الكرمي ص١٣-٢٢.
٢ رواه الترمذي»٢١٣٣«عن أبي هريرة -رضي الله عنه.
٣ رواه الآجري في الشريعة ص٢٠٢، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد»٤/ ٦٢٩".
٤ شرح الفقه الأكبر لملا علي القاري ص٦٩.
وراجع مصادر: مجموع الفتاوى»٤/ ٧٢، ٧٣«، ودرء التعارض لابن تيمية»١/ ١٥٧، ١٧٠«، وشرح الطحاوية لابن أبي العز ص١٥٦، ١٥٩، ومقدمة شعيب الأرناؤوط على كتاب أقاويل الثقات لمرعي بن يوسف الكرمي ص١٣-٢٢.
٢ رواه الترمذي»٢١٣٣«عن أبي هريرة -رضي الله عنه.
٣ رواه الآجري في الشريعة ص٢٠٢، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد»٤/ ٦٢٩".
٤ شرح الفقه الأكبر لملا علي القاري ص٦٩.
٢٤٣