رابعا: الفطرة السوية:
أما الفطرة فهي خلق الخليقة على قبول الإسلام والتهيؤ للتوحيد، أو هي الإسلام والدين القيم.
قال تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ [الروم: ٣٠] .
قال ابن كثير رحمه الله: «فإنه تعالى فطر خلقه على معرفته وتوحيده، وأنه لا إله غيره»٣.
قال شيخ الإسلام: «فالحنيفية من موجبات الفطرة ومقتضياتها، والحب لله، والخضوع له، والإخلاص له هو أصل أعمال الحنيفية»٤.
وقوله تعالى: ﴿لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾ معناه: أن الله ساوى بين خلقه كلهم في الفطرة على الجبلة المستقيمة.
وفي الحديث الصحيح: «كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كمثل البهيمة تنتج البهيمة، هلى ترى فيها جدعاء؟» ٥، فمعنى خلق
١ السنة للخلال «٣/ ٥٧٩»، وفتح الباري لابن حجر «١٣/ ٥٠٤».
٢ شرح الطحاوية لابن أبي العز «١/ ٢٣١».
٣ تفسير القرآن العظيم لابن كثير «٣/ ٤٣٣».
٤ درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية «٨/ ٤٥١».
٥ أخرجه البخاري «١٣٨٥»، ومسلم «٢٦٥٨» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
٢ شرح الطحاوية لابن أبي العز «١/ ٢٣١».
٣ تفسير القرآن العظيم لابن كثير «٣/ ٤٣٣».
٤ درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية «٨/ ٤٥١».
٥ أخرجه البخاري «١٣٨٥»، ومسلم «٢٦٥٨» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
١٦٨