ثم ذلك يفضي إلى ما أفضت إليه مفاسد القبور، فإنه يقال: إن هذا مقام نبي، أو قبر نبي، أو ولي، بخبر لا يُعْرَفُ قائله، أو بمنام لا تُعْرَفُ حقيقته، ثم يترتَّب على ذلك اتخاذه مسجدًا، فيصير وثنًا يُعْبَدُ من دون الله تعالى: شرك مبنيّ على إفك، والله سبحانه يقرن في كتابه بين الشرك والكذب، كما يقرن بين الصدق والإخلاص، ولهذا قال النَّبِيِّ -ﷺ- في الحديث الصحيح:
«عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله مرتين، ثم قرأ قوله الله تعالى: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ، حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ﴾ ١»٢.
١ الحج: الآيتان ٣٠ و٣١.
٢ قلت: في تصحيح هذا الحديث نظر؛ فإن في إسناده جهالة واضطرابًا، واستغربه الترمذي، كما بينته في «الأحاديث الضعيفة» «١١١٠»، وأزيد هنا فأقول.
قد رواه الطبراني في «الكبير» ٩/ ١١٤/ ٨٥٦٩«من طريق وائل بن ربيعة، عن ابن مسعود موقوفًا عليه، وإسناده حسن كما قال الهيثمي»٤/ ٢٠١"، فهذا هو أصل الحديث موقوف، أخطأ في رفعه بعض المجهولين، =
٢ قلت: في تصحيح هذا الحديث نظر؛ فإن في إسناده جهالة واضطرابًا، واستغربه الترمذي، كما بينته في «الأحاديث الضعيفة» «١١١٠»، وأزيد هنا فأقول.
قد رواه الطبراني في «الكبير» ٩/ ١١٤/ ٨٥٦٩«من طريق وائل بن ربيعة، عن ابن مسعود موقوفًا عليه، وإسناده حسن كما قال الهيثمي»٤/ ٢٠١"، فهذا هو أصل الحديث موقوف، أخطأ في رفعه بعض المجهولين، =
٥٤