إن الله له ملك السموات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى، لله ما في الوجود كله، وإذن، فيعلم السر وأخفى، جزء من هذا الذي له ويملكه في السموات وفي الأرض، وما بينهما وما تحت الثرى، وبين المستور في كل هذا والمستور في الصدر انسجام يتسق في الفكر يصور مفهوم العلم لله جل شأنه أنه لا يدع شاردة ولا واردة إلا أحصاها١.
﴿يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ﴾ ٢.
﴿عَالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ ٣.
قال ابن كثير: «أي يعلم عدد القطر النازل في أجزاء الأرض والحب والبذور والكامن فيها، ويعلم ما يخرج منها من ذلك عدده وكيفيته وصفاته أي الجميع مندرج تحت علمه فلا يخفى عليه شيء»٤.
١ في ظلال القرآن ج١٦ ص٦٤، ٦٥.
٢ الآية رقم ٢ من سورة سبأ.
٣ من الآية رقم ٣ من سورة سبأ.
٤ ابن كثير ج٣ ص٥٢٥.
٢ الآية رقم ٢ من سورة سبأ.
٣ من الآية رقم ٣ من سورة سبأ.
٤ ابن كثير ج٣ ص٥٢٥.
١٢٢