كُنَّا نجلسُ إلى أبي زُهير النُّميري - وكان من الصحابة - فيتحدَّثُ أحسَنَ الحديث، فإذا دعا الرجلُ منا بدُعاء قال: اختِمْه بآمين، فإن آمين مثلُ الطابَع على الصحيفة، قال أبو زُهير: أُخبِرُكم عن ذلك، خرجنا مع رسول اللهﷺذاتَ ليلةٍ، فأتينا على رجلٍ قد ألحّ في المسألة، فوقف النبيَّﷺيستمعُ منه، فقال النبيﷺ -: "أوجَبَ إن خَتَم"، فقال رجل من القوم: بأي شيءٍ يَختِمُ؟ فقال: "بآَمين، فإنه إن ختمَ بآَمين
= وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٤٢٥ عن حفص بن غياث، وأحمد (٢٣٨٨٣) عن محمد بن فضيل، والبيهقي ٢/ ٢٣ من طريق عبد الواحد بن زياد، ثلاثتهم عن عاصم، عن أبي عثمان قال: قال بلال للنبيﷺ - ...
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/ ٢٤٥ من طريق سليمان التيمي، عن أبي
عثمان النهدي: أن بلالًا قال للنبيﷺ - ... وقد رجح المرسل أبو حاتم في "العلل" ١/ ١١٦، والدارقطني وغيرهما، لكن قال ابن التركماني في "الجوهر النقي" ٢/ ٢٣: أبو عثمان أسلم على عهد النبيﷺ -، وسمع جمعًا كثيرًا من أصحابه - ﷺ - كعمر بن الخطاب وغيره، فإذا روى عن بلال بلفظ (عن) أو (قال) فهو محمول على الاتصال على ما هو المشهور عندهم.
وأخرجه الطبراني (٦١٣٦) من طريق سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان: أن بلالًا قال ... ورجاله ثقات، إلا أن شيخ الطبراني فيه محمد بن العباس الأخرم، وكان قد اختلط قبل موته بسنة كما في "لسان الميزان" ٥/ ٢١٦.
وروى عبد الرزاق (٢٦٤٠) نحو قول بلال بلفظ: كان أبو هريرة يدخل المسجد وقد قام الإمام قبله، يقول: لا تسبقني بآمين، ورواه البخاري تعليقًا تحت باب جهر الإمام بالتأمين تجل الحديث (٧٨٠) بلفظ"لا تَفُتني باَمين" وهو بمعنى لا تسبقني بآمين.
والمعنى: لا تدعني أن يفوت مني القول بآمين، قال الحافظ: ومراد أبي هريرة أن يؤمن مع الإمام داخل الصلاة.
وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/ ٢٤٥ من طريق سليمان التيمي، عن أبي
عثمان النهدي: أن بلالًا قال للنبيﷺ - ... وقد رجح المرسل أبو حاتم في "العلل" ١/ ١١٦، والدارقطني وغيرهما، لكن قال ابن التركماني في "الجوهر النقي" ٢/ ٢٣: أبو عثمان أسلم على عهد النبيﷺ -، وسمع جمعًا كثيرًا من أصحابه - ﷺ - كعمر بن الخطاب وغيره، فإذا روى عن بلال بلفظ (عن) أو (قال) فهو محمول على الاتصال على ما هو المشهور عندهم.
وأخرجه الطبراني (٦١٣٦) من طريق سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان: أن بلالًا قال ... ورجاله ثقات، إلا أن شيخ الطبراني فيه محمد بن العباس الأخرم، وكان قد اختلط قبل موته بسنة كما في "لسان الميزان" ٥/ ٢١٦.
وروى عبد الرزاق (٢٦٤٠) نحو قول بلال بلفظ: كان أبو هريرة يدخل المسجد وقد قام الإمام قبله، يقول: لا تسبقني بآمين، ورواه البخاري تعليقًا تحت باب جهر الإمام بالتأمين تجل الحديث (٧٨٠) بلفظ"لا تَفُتني باَمين" وهو بمعنى لا تسبقني بآمين.
والمعنى: لا تدعني أن يفوت مني القول بآمين، قال الحافظ: ومراد أبي هريرة أن يؤمن مع الإمام داخل الصلاة.
٢ / ١٩٩