«إيضاح المنهج التربوي الإسلامي المتكامل الوارد في القرآن الكريم، وبيان التفاصيل التي لم ترد في القرآن الكريم، واستنباط أسلوب تربوي من حياة الرسول مع أصحابه ومعاملته الأولاد وغرسه الإيمان في النفوس»١.
أما المصدران الثانويان: فهما الإجماع والقياس، ويعرف الإجماع بأنه اتفاق المجتهدين من المسلمين -بعد وفاة الرسول- في أي عصر من العصور على حكم شرعي ديني، ويجب العمل بالإجماع؛ لأنه حجة شرعية، ويفهم ذلك من قوله عز وجل: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ ٢، ويفهم ذلك أيضا من قول الرسول: «لا تجتمع أمتي على ضلالة» ٣.
أما القياس فيعرف بأنه «إلحاق فرع بأصل لعلة تجمع بينهما»، وهو حجة عند فقهاء المسلمين، وقد يضاف الاستحسان والمصالح المرسلة إلى الإجماع والقياس.
١ النحلاوي، المرجع السابق، ص٢٣-٢٤.
٢ النساء: ١١٥.
٣ ابن ماجة: ج٢، ص١٣٠٣.
٢ النساء: ١١٥.
٣ ابن ماجة: ج٢، ص١٣٠٣.
٣١