وقال تعالى: «يا أيها الذين آمنوا ولا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالًا ودواماعنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون، ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله، وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور، إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها، وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئًا إن الله بما يعملون محيط» وقال أخوة يوسف له: «إنك لأنت يوسف، قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا، إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين» وقد قرن الصبر بالأعمال الصالحة عمومًا
(١) المعنى الذي يقتضيه المقام - أنه ينصر العبد الصابر على عدوه الخ وقوله يعده المحاربين المعاهدين غير ظاهر فإن المعاهد غير المحارب ولعله المعاندين - أو- «والمعاهدين»بالعطف بمعنى أنه ينصر الصابرين على المحاربين بالحرب وعلى
المعاهدين بالحجة والبرهان. ولا شك في كون الصبر من أسباب النصر فإذا تساوت جميع قوى الخصمين أو تقاربت وكان أحدهما صبورًا والآخر جزوعا فإن الفوز يكون للصبور قطعًا بل كثيرًا ما يغلب الصبور غيره ممن لديه من القوى الأخرى
ما يفوقه به
المعاهدين بالحجة والبرهان. ولا شك في كون الصبر من أسباب النصر فإذا تساوت جميع قوى الخصمين أو تقاربت وكان أحدهما صبورًا والآخر جزوعا فإن الفوز يكون للصبور قطعًا بل كثيرًا ما يغلب الصبور غيره ممن لديه من القوى الأخرى
ما يفوقه به
١ / ٨