ثمانية أذرع.
قال ابن النجار (٣): وأما بطحاء المسجد، فأول ما بُطِحَ المسجد في عهد النبي ﷺ، روى أبو داود عن أبي الوليد (٤) قال: سألت ابن عمر رضي الله عنه عن الحصى الذي كان في المسجد، فقال: إنا مَطِرْنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة، فجعل الرجل يجيء بالحصى في ثوبه فيبسطه تحته، فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته قال: «ما أحسن هذا» (٥).
ومن الدليل على أنه كان الحصى في عهدِه ﷺ، قولُه صلىالله عليه وسلم: «ومن مس الحصى فقد لغا» (٦).
(١) أي من ناحية الشمال.
(٢) مثير العزم الساكن لابن الجوزي ص ٢٦٠.
(٣) لم أجد هذا الموضوع -لا معنى ولا مبنى- عند ابن النجار في كتابه (الدرة الثمينة).
(٤) أبو الوليد، قيل: هو نسيب ابن سيرين. وقال أبو حاتم: هو مولى رواحة. قال الحافظ في التقريب: وهو أرجح، وهو مجهول. التقريب، رقم: ٨٤٣٩، ص ٦٨٢.
(٥) أخرجه أبو داود، في الصلاة، باب في حصى المسجد، حديث رقم: ٤٥٩، ١/ ٣٧١، وابن خزيمة، رقم:١٢٩٦، وغيرهما. وسنده ضعيف، فيه أبو الوليد: مجهول.
(٦) جزء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه: أخرجه مسلم، في الجمعة، باب فضل من استمع وأنصت في الخطبة، رقم: ٨٥٧،٢/ ٥٨٨. وأبو داود، في الصلاة، باب فضل الجمعة، رقم:١٠٤٣، ٢/ ٨٦. والترمذي، في الصلاة، باب ماجاء في الوضوء يوم الجمعة، رقم:٤٩٨. وغيرهم.
(٢) مثير العزم الساكن لابن الجوزي ص ٢٦٠.
(٣) لم أجد هذا الموضوع -لا معنى ولا مبنى- عند ابن النجار في كتابه (الدرة الثمينة).
(٤) أبو الوليد، قيل: هو نسيب ابن سيرين. وقال أبو حاتم: هو مولى رواحة. قال الحافظ في التقريب: وهو أرجح، وهو مجهول. التقريب، رقم: ٨٤٣٩، ص ٦٨٢.
(٥) أخرجه أبو داود، في الصلاة، باب في حصى المسجد، حديث رقم: ٤٥٩، ١/ ٣٧١، وابن خزيمة، رقم:١٢٩٦، وغيرهما. وسنده ضعيف، فيه أبو الوليد: مجهول.
(٦) جزء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه: أخرجه مسلم، في الجمعة، باب فضل من استمع وأنصت في الخطبة، رقم: ٨٥٧،٢/ ٥٨٨. وأبو داود، في الصلاة، باب فضل الجمعة، رقم:١٠٤٣، ٢/ ٨٦. والترمذي، في الصلاة، باب ماجاء في الوضوء يوم الجمعة، رقم:٤٩٨. وغيرهم.
١ / ٤٤٨