المغانم المطابة في معالم طابة — الصفحة ٢٨٩

وعَنْ أبي سعيد الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قال: "بَعَثَتْني عمَّتي رضي الله عنها إلى رَسُولِ الله - ﷺ - تَسْتَأْذِنُهُ في مَسَدٍ، فقال رسول اللّه - ﷺ -: أَقْرِ عَمَّتَك السَّلامَ وَقُل: لو أَذِنْتُ لكم في مَسَدٍ طَلَبْتُمْ مِيزابًا (١)، ولو أَذِنْتُ لكم في ميزابٍ طَلَبْتُم خَشَبَةً" ثُمَّ قال - ﷺ -: "حِمايَ من حيث انتسَقَت (٢) بنو فَزَارة (٣) لِقاحِي" (٤).
وروى الزُّبَيْرُ مَرْفوعًا إلى النَّبِيِّ صلّى لله عليه وسلّم: "ما على أحدكم لو أخذ مَرْتَعَتَهُ فخَبَطَ على ناضحه أو … (٥) يعني في الحمى".
وَرُوي عن عَدِيِّ بن زَيْدٍ رضي الله عنه قال: "إنَّ رَسُولَ اللّه - ﷺ - حَرَّم شَجَر المدينَةِ بَرِيدًا في بَرِيدٍ، وأَذِنَ لَهُم في المَسَد والمنْجَدَةِ ومتاعِ النَّاضِحِ أن يُقْطَع منه". والمنجدة: عصى الناضِح.
وعن زيد بن أَسْلَم رضي الله عنه يَرْفَعُهُ: "مَنْ وجدتموهُ تقْطَعُ مِنْ حِمَى المدينةِ شيئًا رَطْبًا فَلَكُم سَلَبُهُ". يعني الرَّطْبَ مِنَ الشَّجَرِ.
وعن الحارث بن أبي ذباب رضي الله عنه قال: "إنَّ رسول اللّه - ﷺ - أرخَصَ لصاحِبِ البَعيرِ المعْيي (٦) أن يَخْبِط على رَأسِهِ، ولم يُرَخِّص في الخَبْطِ إلا للبَعيرِ المعصي".
(١) الميزابُ: المِثْعبُ، فارسي معرب، وهو ما يثبت على السطوح لكي ينزْل منه الماء. اللسان (أزب) ١/ ٢١٣ و(وزب) ١/ ٧٩٦، المعرب ص ٣٢٦، القاموس (وزب) ص ١٤١.
(٢) انْتَسَقت: أي أخذتها وساقتها تباعًا. اللسان (نسق) ١٠/ ٣٥٣.
(٣) هم بنو فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان. جمهرة أنساب العرب ص ٢٥٥.
(٤) قال المطري: وكانت لقاحه ﷺ ترعى بالغابة وما حولها. التعريف ص ٦٦.
وانظر عن هذه الوقعة السيرة النبوية لابن هشام ٣/ ٢٨١، وهي تحت عنوان (غزوة ذي قرد).
(٥) كلمة غير واضحة.
(٦) البعير المعيي: أي المُتعبُ والمُجْهَدُ من السَّيْرِ. وأعيا الماشي: كَلَّ، والسَّيْرُ البعيرَ: أكَلَّهُ، وإبل معايا ومعاي: مُعَيِتيةٌ. القاموس (عيي) ص ١٣١٦.
١ ‏/ ٢٨٩