وَكُلُّ «قُنُوتٍ» فِيهِ طَاعَةٌ إِلَّا: ﴿كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾ فمعناه مقربون.
وَكُلُّ «كَنْزٍ» فِيهِ مَالٌ إِلَّا الَّذِي فِي الْكَهْفِ فَهُوَ صَحِيفَةُ عِلْمٍ.
وَكُلُّ «مِصْبَاحٍ» فِيهِ كَوْكَبٌ إِلَّا الَّذِي فِي النُّورِ فَالسِّرَاجُ.
وَكُلُّ «نِكَاحٍ» فِيهِ تَزَوُّجٌ إِلَّا: ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ﴾ فَهُوَ الْحُلُمُ.
وَكُلُّ «نَبَأٍ» فِيهِ خَبَرٌ إِلَّا: ﴿فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأَنْبَاءُ﴾ فَهِيَ الْحُجَجُ.
وَكُلُّ «وُرُودٍ» فِيهِ دُخُولٌ إِلَّا: ﴿وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ﴾ يَعْنِي هَجَمَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَدْخُلْهُ.
وَكُلُّ مَا فيه «من» [تكلبف] ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ فَالْمُرَادُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا الَّتِي فِي الطَّلَاقِ فَالْمُرَادُ مِنَ النَّفَقَةِ.
وَكُلُّ «يَأْسٍ» فِيهِ قُنُوطٌ إِلَّا الَّتِي فِي الرَّعْدِ فَمِنَ الْعِلْمِ.
٢ / ١٥٩